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地都有足夠的人相信必須做某些事來幫助環境，你們就救得了地球。但你們必須趕快努力。因為有這麼多的傷害已經造成，並且已經這麼久了。而這需要的是重大的心態變換。

尼：你的意思是，如果我們沒有改變，我們就會見到地球——及其居民——被毀滅。

神：我已制定了很清楚的物質宇宙定律，以便每個人都能理解。我也已劃出了夠清楚的因果律（laws　of　cause　and

effect）梗概給你們的科學家們、物理學家們，再透過他們轉給你們的世界領袖。我並不需要在此再一次的敘述這些定律的要點。

尼：那再回頭談談受苦——我們到底是從哪兒得到說受苦是好的，以及聖人是“默默地忍受著痛苦”的這個想法？

神：聖人的確是“默默地忍受痛苦”，但那並不意味著受苦是好的。在“學習作主的學校”（school　of

Mastery）裡的學生們默默的受苦，是因為他們瞭解，受苦並非通往神的道路，而毋寧是一個明顯的徵狀：就是對於神的道路仍然有需要學習、需要憶起的事。

真正的大師根本不會默默的受苦，而只不過顯出沒有抱怨的受苦的樣子。真正的大師不抱怨的理由是，真正的大師並沒受苦，而只是在經驗一套你會稱之為不可忍受的境遇。

一位身體力行的大師不講受苦，只因為他很清楚語言（the　Word）的力量——因而選擇根本不發一言。

我們讓我們注意的事物成真。大師明白此點。所以對她選擇使之成真的事物，大師讓自己站在選擇的地位。

你們所有的人也都時常這樣做的。一個頭痛的消失，或使得一次看牙醫較不痛苦，沒有一個不是經由你們自己的決定而達成的。

而大師只不過是對於更大的事情作了相同的決定。

尼：但為何要有受苦這件事呢？甚至，為什麼要有受苦的可能性呢？

神：如我已經解釋給你們聽過的，如果沒有“你不是的東西”，你無法認識並且變成“你是的東西”。

尼：我還是不瞭解，我們“受苦是好的”這個想法是哪來的？

神：你堅持的質疑這個是很明智的。圍繞著“默默的受苦”的原始智慧已被如此的曲解，以至於現在許多人相信（並且好幾種宗教真的在教導）受苦是好的，而喜悅是壞的。所以，如果某人得了癌症，卻保守秘密，你們認為他是個聖人；然而，如果有人有（挑個爆炸性的話題）旺盛的性生活，並且公然地禮讚性，她就是個罪人。

尼：哇噻！你真的挑了個爆炸性話題。並且你也聰明地變換了代名詞的性別，從男性變為女性。那是為了說明要點嗎？

神：那是為了顯示給你們看你們的偏見。你們不喜歡把女人想作有旺盛的性生活，更別說公然地禮讚它了。

你們寧願看見一個男人不呻吟地死於沙場，而不願見到一個女人在街上呻吟著做愛。

尼：難道你不會嗎？

神：我不會判斷或偏袒任何一方。但你們有種種的判斷——而我必須說的，是你們的判斷使你們得不到喜悅；是你們的期望使你們不快樂。

所有這些加起來，就引起你們的不適（dis–ease）；因而肇始了你們痛苦的因由！

尼：我怎麼知道你現在所說是真實的呢？我又怎麼知道這是神在說話，而非我自己過度的想象力呢？

神：你以前曾問過這個問題。我的答覆還是相同的。但這中間又有何分別呢？縱使我說過的每件事都是“錯的”，你又能想到更好的生活之道嗎？

尼：不能。

神：那麼，“錯的”是對的，而“對的”是錯的！

然而，我要告訴你一件事，以幫助你脫困：就是別相信我說的任何一句話。只要去實行它，經驗它。然後實行你想要構建的任何其他的範型（paradigm），之後再以你的經驗來找到你的真理。

有一天，如果你們有足夠的勇氣，你們將經驗到一個不同的世界，在其中，做愛會被認為比做戰好得多。而在那一天，你們將歡欣鼓舞！

7

尼：人生是如此可怕，並且如此令人迷惑。我希望事情可以更清晰些。

神：如果你不執著於結果，人生一點都不可怕。

尼：你是指如果你不想要任何東西的話。

神：沒錯。選擇，但並不“想要”。

尼：對於那些沒有任何人依靠他們的人