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你人生的幻象，而不要終極實相，你可以簡單地重新創造它——正如你一開始創造它一樣。以這方式，你可以在你人生裡有你選擇要有的東西，而消除不再希望經驗的東西。

然而，永遠不要抵抗任何東西。如果你認為藉由你的抵抗，你會消滅它，你最好再想一次！因為你只不過將它種得更堅固。我難道沒告訴過你，所有的思維都是創造性的嗎？

尼：縱使是說“我不要某樣東西”的思維嗎？

神：如果你不要它，為什麼要去想它？別再去想它了。然而，如果你必得想它——也就是說，如果你無法不去想它——那麼，不要抵抗它。反倒是，直接地看這不管是什麼的東西——接受它為你的創造物——然後選擇保有或不保有它，隨你高興。

尼：是什麼因素讓我決定了那個選擇？

神：你認為你是誰和是什麼。以及你選擇要做誰和做什麼。

這決定了所有的選擇——你在你人生中所做過以及將會做的每一個選擇。

尼：那麼，棄絕世俗者的生活是一條不正確的路羅？

神：那並非一項真理。“棄絕”這個字具有錯誤的意義。說實在的，你無法棄絕任何東西——因為你抵抗什麼，什麼就會持續。真正棄世者並不棄絕，卻只是做了不同的選擇。這是個向某件東西靠近、而非遠離它的動作。

你無法離開某樣東西，因為它會追隨你到天涯海角又回來。所以，不要抵抗誘惑——只簡單地掉頭。轉向我，轉離任何不象我的東西。

但要知道：沒有不正確的途徑這種東西——因為在這旅途上，你無法“不到”你去的地方。

只不過是速度的問題——只不過是你何時抵達的問題——然而，即使這樣也是個幻象，因為並沒有“何時”，也沒有“之前”或“之後”，只有現在；一個永遠的永恆片刻，你在其中經驗你自己。

尼：那又有何意義？如果沒有辦法到不了那兒，人生又有什麼意義？我們又何必擔心我們做的任何事呢？

神：是啊，當然你不該擔心。但小心觀察是很好的。只是注意你正在做誰和做什麼，擁有什麼，看看它是否於你有利。

人生的重點並非到達任何地方——人生是注意到你已經在那兒，並且一向都在那兒。你一直並且永遠都在純粹創造的片刻。所以，人生的重點是創造——創造你是誰和是什麼，然後去經驗它。

6

尼：那受苦又是什麼呢？受苦是否是通往神的道路？有些人說它是唯一的道路。

神：我並不喜歡見人受苦。不論什麼人說我是這樣的話，他就是不瞭解我。

受苦是人類經驗裡並不必要的一部分。它不僅不必要，它還是不明智、令人不舒服，並且對你的健康有害的。

尼：那麼，為什麼有這麼多人在受苦？如果你是神，你為什麼不終止一切受苦，如果你這麼不喜歡它的話？

神：我已終止了它。只不過你們拒絕用我所給與你們的工具去實現這一點。

你明白嗎，受苦與事件毫不相干，卻與一個人對它的反應有關。

發生的事只不過是發生的事。你對它感覺如何則又是另一回事。

我給過你們一些工具，你們可用之對事件反應，以便減低——事實上，是消除——痛苦，但你們並沒有去利用那些工具。

尼：對不起。但為何你不消除那些事件呢？

神：很好的建議。但不幸的是，我無法控制它們。

尼：你對這些事件沒有控制力？

神：當然沒有。事件是你們選擇在某個時間與空間裡製造出來的事情——而我永遠不會干涉選擇。那樣做的話，就是除去了我創造你們的理由。關於這點，我在前面已解釋過所有這一切了。

有些事件你們是有意地製造出來的；有些事件是你將它們吸向你——多少無意識地。而有些事件——你說的這一類事件包括了主要的天災——則被推給了“命運”。

然而，即使是“命運”，也可以是“發自所有各處的一切思維”的同義語。換言之，即地球的意識。

尼：集體意識。

神：完全正確。

尼：有些人說世界正在加速地走上毀滅之途。我們的生態正在死亡。我們的星球正面臨一個重大的地球物理學上的災禍。地震、火山，甚至地球的軸可能會傾斜。而有些人則說集體意識可以改變所有這一切；說我們可以用我們的思維救地球。

神：造成行動的是思維。如果各