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針刺為文，而又不加墨色，除非是將光亮置於草蓆的下方，否則想來也是再看不見的，而其中用心之切，自然不需贅言。

“秦氏有好女，自名為羅敷”，九太歲忽而低低的唸了兩句文，“這也便是之後略知其事之人將之稱為敷娘子的緣故，那篇草蓆當日贈與老爺子，老爺子也是深為感動，在文下題了兩句詞：金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。今日那草蓆若能再連結成席，自然也能再看到那橫書的詞。

“這也便是那‘陌上桑’能使人一窺老爺子究竟的所在了。”

九太歲望向阿洛，似乎這一段長長的講述終使他略鬆了一口氣般，“陌上桑”原本不是什麼險要的物事，更不能說就能憑此大傷老爺子，但終究，這東西於老爺子本人來說，是要緊的。

可能這才是先生想要“陌上桑”的原因所在吧？

或許先生也清楚，為著這個、這樣的一番大的折騰，確實是麻煩的。

阿洛卻忽然轉頭，九太歲也感到了。

那一股奔襲而來的掌意。

俱散的身手究竟有多好？這個問題，倒是最該問問近十年前那些在闔城兩道上打滾的角色們。

“枕戈”社中六大殺將，所謂“恭儉讓、俱歡顏”，先有前三，再有後三，都是沈先生建立社團、開疆拓土的功臣，在這六人之中，若單論拼鬥最多、令兩道人物最為驚駭的，前三無過於不讓，後三便是俱散。

不讓縱橫之時，手下所傷白道人物最多，不論“御禁”、“府衛”，甚或“夙興夜寐”之中都有人栽在他的手上，而俱散則是黑道煞星，當年正是這城市烽煙之時，多少大小社團的瓢把子都曾吃過他的虧。

但這盛隆的聲名在棄戈眼裡是不管用的，只在於俱散那縱橫的藝業在他棄戈的眼裡也是不管用的。

交手不過一刻，俱散已經知道，自己是無論如何不可能敗得了眼前的這個人了。

那是一種見高山而仰止的感覺，不論俱散是不是已經疊遇拼鬥、是否有傷在身，那高山巍峨而立，就在眼前，不會改變。

俱散想到的是，走。

無論棄戈怎麼說，道什麼不貪圖“陌上桑”，不動他俱散的人，但俱散知道，這個局面終究是耗不得的，若是突圍而出，或可遇上社團之中的援手。

所以他的步法大盛，左突右撞，直有車馬之威。

但棄戈的身法一展之下，縱有衝撞，也不是那麼好擺脫的。之前棲鳳山上，棄戈被九太歲等人所困，就是那種如墜網中、不能著力之感，而如今俱散面對他，其中知覺，卻也相差無幾。

但俱散始終是有著那一撞之中、犀利立現的本事在，猶如汪洋之中一尾健魚，任那風浪有潑天之勢，仍舊抬首而擊。

不過棄戈畢竟未竟全力，他原也只是要留住俱散而已，所以手上並不凌厲，以守代攻。

他的藝業早成，當年與沈先生一起在兩道打拼之時，身手就已開氣象，這些年來隱居棲鳳山上，過著市井生活，漸漸的得悟更多，返璞歸真，創出了一套“東籬”心法。

這心法一改昔日他那大開大闔、霸道無回的路子，悠然有致、卻又曠久華然，此時施展心法，作那網羅對手之事，確是相得益彰。

而俱散生性脫略，不拘小節，“拾遺”心法卻是最重小節，綿密細緻，外人曾到這兩相遭遇、必是藝業無成的，但恰恰俱散能將其化而己用，互補不足。

此時要衝破棄戈所佈下的“網”，確實也是小處著力的事情了。俱散要尋的，就是那天羅地網中的一隙。

街上幾乎再沒有別人了，兩人拼鬥之外，四周幾乎完全沉寂下來。

就連棄戈兩人，也逐漸的少了聲息。

那是尋隙而走和圍堵之間的安靜，間或交手，也是一觸即退。

那周遭的建築和矮牆在這樣的一觸即退中反響出“空空”的聲音，聲音很輕，但卻在一片的折射中變得綿長起來。

“空空”聲不時響起，漸漸的竟有了一種節奏，俱散知道，這節奏對自己來說，無疑是不幸的。

只為這即是說，他每次的突圍，都要重蹈一遍覆轍，若是落入窠臼，便是再難有所作為了。

縱然是俱散，此時在心中，也生出一個“栽”字。

難道，就真的栽在這了？

驀地，另一種節奏從街巷的那一頭響起，棄戈都為之凝眉，那一種節律，如同在這邊本已成型的瓷品上又突然勾起了一絲紋路，讓這本身的肅默不由的多了一點浮躁。