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，但如果其族人受到楚國處罰，必然會把巫臣逼到全力事晉的道路上，這將給楚國帶來莫大的不利。兩相比較，還是不予處罰為上策。據《左傳？成公七年》和《史記？晉世家》載，公元前584年，楚將子反（即公子側）誅滅了巫臣的族人，巫臣聞訊後立即寫信告訴子反說：“爾以讒慝貪婪事君，而多殺不辜，餘必使爾罷（疲）於奔命以死。”於是他親赴吳國，打通吳晉外交。教給吳人車戰和列陣之法，並將兒子孤庸留於吳國，誘導吳國從側翼攻楚，楚國自此出現了一個後方大患，不僅減削了北上爭霸的勢頭，而且後來一度為吳國攻破。巫臣這種對楚報復的行為，也從反面說明了楚共王寬容決定的正確性。

公子側認為巫臣的罪責是“欺先王”，其實楚共王對此卻有不同的看法，作為莊王當時的太子，他慶幸父王沒有接納夏姬，使自己的太子之位免受了可能發生的夏姬生子的威脅，他內心為此是感謝巫臣的，他不願意讓巫臣為此事而蒙罪。這一內心的隱情難以出口，因而用另一機智且極為得體的方式作了回答，．拒絕了對巫臣的定罪。

谷陽：他名掩實，借湯獻酒

《呂氏春秋？慎大覽？權勳》、《韓非子？十過》、《韓非子？飾邪》、《史記？晉世家》和《說苑？敬慎》多處記載了這樣一件事情：楚共王和楚司馬子反率大軍於公元前575年在鄢陵（今河南鄢陵西北）與晉軍對陣。子反平常好酒貪杯，這次出戰前楚共王反覆勸戒之，並讓其身邊的侍臣予以配合。兩軍交戰之初，雙方各有勝敗，形成了一種相持狀態。這天晚上，子反在營帳中苦思制敵之策，久而不得，口渴求水。身邊侍者谷陽見主帥愁思勞苦，有心為其消愁，於是端上黍酒。子反見酒一喜，忙問：“是酒嗎？”谷陽怕身旁其他人知道真情，傳給共王，故意回答說：“不是酒，是辣椒湯。”子反心會其意，接酒痛喝。他難以自制，一連喝了許多“湯”。谷陽在楚共王告誡過的許多侍者的眼皮底下，將被戒飲的黍酒大碗大碗地獻給了子反。

谷陽獻酒於子反，既違了君命，又誤了征戰。許多典籍記載此事，正是要以此說明“小忠，大忠之賊也”的道理。而我們這裡僅僅注意的是谷陽在眾人的監督之下能獻酒於子反、“小忠”能夠實現的計謀。

谷陽此計的要害在於借湯之名，獻酒之實。任何具體實物都有其相應的名稱，這一名稱是約定俗成的，它與實物本身及其屬性並沒有本質的聯絡，谷陽正是在客觀上利用了事物“名”和“實”的可分性，在嗜酒如命的子反需要借酒消愁時，向他送去了實實在在的酒，而為了“執行”楚王的戒酒之令，應付負責監督的侍者，卻將獻飲之物冠以“湯”的名義。子反對谷陽稱酒為湯的做法心領神會，二人默契自成，心照不宣。這樣，好酒我自痛飲，湯名應付他人。

周圍諸侍者由於子反醉酒而全負了楚王之託，他們失誤的要害在於認名為實，沒有對所戒之物從實在的內容上予以監督檢查，被谷陽假借的物名所矇騙。

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楚御人：御途被阻，擒鹿顯藝

《韓非子？說林下》講述了一個精於御術（駕馭車馬之術）的人以計謀進見楚王的事情。楚王想得到最好的駕車人，這位精於御術的人前去求見楚王，但楚王身邊的騶者（主駕車馬的官）很嫉妒他，拒絕讓他進見駕車。這位御者於是對楚王身邊的人講：“我有狩獵擒鹿的絕招。”楚王聽說後，帶上人和他一同去狩獵。一隻鹿在前面奔跑，楚王的駕車人怎麼也追不上，這位御者卻很快地駕車追上了鹿，並將其擒獲，獻給楚王。楚王很佩服他的御術，問他為什麼不以御術進見，這位御者遂將騶者的嫉妒行為告訴了楚王，楚王任用了他。

這位御者的目的是憑自己的一技之長見用於楚王，當正常的進用之路被阻隔後，他以能表現自己技藝之長的另一事情為藉口進見君王。在這裡，擒鹿的藉口躲過了騶者的嫉妒阻隔，又極好地將自己的御術顯露於君王之前，為求得良御的君王所看中。御者以曲折的途徑達到了自己的目的。

薳啟強：寶物招禍，巧計索弓

《左傳？昭公七年》記載了楚國太宰薳啟強以巧妙的方式向魯昭公索還楚王寶弓的事。楚靈王大興土木，建成了章華臺（故址在今湖北監利縣西北），想和諸侯一起舉行落成典禮，但後來只邀請到了魯昭公一人。楚靈王見了魯昭公一時高興，將一張楚國珍藏的被稱為“大屈”的寶弓送給了魯昭公作為禮物。事情旋過，楚王心疼寶弓，非常後悔。薳啟強聽說了楚王的悔情，即準備為楚王索回寶弓。他佯裝不知寶弓之事，