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最讓人腸熱和注意的還是王離的三個女人，三段刻骨銘心的愛情故事。先是王離在年少時和小櫻桃有著純潔的初戀，但卻親眼目睹了小櫻桃慘死於匈奴人的屠殺。這正如魯迅先生所言“悲劇就是把有價值的東西打碎給人看”，從此，年少的王離內心中有了一段無法撫平的傷痛，並促使他加入秦軍。那麼，這個小櫻桃的意義就在於給了王離一個初始動力和傷痛。接著，在秦軍行伍中，他得到了大秦公主贏嫵的暗戀，並且愛的是忠貞不渝、一心一意，當他費勁波折終於對贏嫵動心的時候，贏嫵卻枉死於趙高的弄權，命運與他開了一個玩笑，這一個是愛著他的女人。最要命的要數與項妍的愛情，即使項妍給他下*、無數次的逃離他、欺騙他、懷上別人的孩子，他仍舊深愛項妍，並且項妍為了他不惜奔赴戰場，願意和他生死與共。兩個人愛的火辣、痛烈、持久而悽婉，要多浪漫有多浪漫，可這一個他愛著的也死了。不管是最初的愛，愛他的還是他愛的，三個女子都不斷的凋謝和失去，這種深刻的荒謬感、虛空感和幻滅感極具後現代性，必然是對當下文化觀念的一個不由自主的呈現。最終，王離的死又回到了小櫻桃上來，失明的他又想起了最初的愛與純真，在這裡小櫻桃給王離提供了一個歸宿，一個男人又回到了他的初心，一下子給故事賦予了寓言的意味。可以說，在感情線索上整個的故事設計，完全是對歷史的當下想象的構建，把內心的童話自由而淋漓盡致地凸顯了出來。於是，讀者在閱讀秦王統一天下的歷史時，得到了另一種視角下的歷史敘述可能：一名將軍，他的愛，他的勇猛和他的失敗。雖然故事極具童話般的誘惑，這難道不是一個現代男人或者說現代的人，在現代都市中所面臨的成與敗以及由此帶來的迷惘和困惑嗎？

面對歷史的時候，歷史在什麼樣的維度認知對於當下的我們才更有價值和意義？而我們自身不會被歷史的宏大敘事所淹沒，我們對它的感受和理解這種內心願望又能夠得以構建？想來，小說應該是一種極佳的方式，因為只有在故事裡面一切的歷史才是生動的、鮮活的、具體的，同時也是有力的。透過歷史，我們難道不是在更為自由的去構建內心童話世界的真實嗎？於是歷史不能夠直接提供的，故事可以提供給我們，這是人類不竭的追求和渴望：在歷史中永遠活著，作為一個輝煌的勝利者，也作為一個豐富的失敗者。

為何要把歷史寫得絕望（1）

西元

為何要把歷史寫得絕望？當我的腦子裡閃現出這個念頭的時候，我在想，這真是太不人道了。試想，一個以加班為家常便飯的現代人，當他或她晚上九點鐘疲憊地回到家，連飯都懶得吃上一口，只盼著能夠平安地睡上一覺（這一覺也彌足珍貴，或許只有五、六個小時，第二天天不亮，他或她便得出門，然後，花上一、二個小時坐上北京擁擠的公車、地鐵去上班），而此時，他們的枕邊也許就是這本《秦武卒》，一本自稱把歷史寫得很絕望的小說。他們此時所需要的僅僅是幾個平淡卻是真心的笑話，或是一個說不上深刻卻又溫馨的幸福故事，然後安然地進入夢鄉。這一點，我也有切身體會。前些年，為了能透過北大攻讀博士學位的入學考試，並且在幾十比一的殘酷競爭中被錄取，我每天只能睡五、六個小時，到了最後一個月，我甚至睡不著覺，只好睜大眼睛看著天亮。當我剛有睏意的時候，我便想到還有幾十個、上百個和我一樣的人也在如此拼命，那一點可憐的睏意便被驚嚇得無影無蹤了。這種殘酷的競爭就像是一個壓抑而又陰暗的噩夢，如果被淘汰，就永遠只能徘徊在世界之外。我想，這也是大多數現代人有些病態卻又頑固的心態吧。

回想那時，當我後半夜二點鐘，毫無睏意地躺在床上時，努力地安撫自己疲勞而又脆弱的神經，避免去想任何傷腦筋的事情。當時，我的枕邊是朱德庸的四格漫畫，看上十幾頁，笑一笑，然後平靜地睡去。我想，如果那時我聽說誰要把歷史寫得絕望，並且還要逼著我去看的話，我肯定會發瘋。因為我已經很絕望，不需要別人告訴我什麼是絕望了。

這裡，我要向讀者道歉，讓一個神經本來已經很疲憊、脆弱的人去聽別人絮絮叨叨地說為什麼要把歷史寫得絕望，這真的不是一件善事。但是，當你有了一段閒暇的時光，在那段寶貴的時光裡，你疲憊、脆弱的神經得以恢復，你有了足夠的精力去胡思亂想的