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*義之外，就不應見異思遷的信仰別種主義。”他宣稱，由他解釋篡改的“三*義，乃是唯一的革命原則。”48
第三，周佛海以所謂全*義和漸進主義，反對*主義的階級鬥爭學說。他聲稱：三*義的民權主義，不是求一階級、一民族的民權，在求全民眾，全世界的民權。所以他在近世的*主義之中，成為最進步、最完全的主義。至於無產階級和資產階級的對立與鬥爭問題，周佛海認為，中國的資產階級，雖然正在發展的過程中，中國無產階級也走上了成長的路程，然而都還沒有達到完全成熟的狀態。在中國雖有階級的區別，而階級懸隔，不甚厲害，只有大貧和小貧的不同，沒有大富和小富的區別。“所以階級之間，沒有顯然的，全部的意識的和政治的階級鬥爭”。所以階級鬥爭，在中國“此路不通”。49
他說，三*義的根本的出發點和歸宿，便是民生。三*義的根本作用，便是解決民生問題。排除民生的障礙，保障民生的安全，充實民生的內容，促進民生的問題上，這便是三*義的唯一的根本作用。他宣稱：共產主義主要在解決分配問題，而民生主義則同時解決生產問題和分配問題。在解決的方法上，不是採用階級鬥爭的方法，而是“以和平的，漸進的方法，謀經濟組織的改良。”50
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