第7部分(第3/4 頁)

自然，守虛無者，得自然之道，不復上天也，常在世問，變化見死生，為世人師。守神者，能練骨肉形為真人，屬天官，當飛上天，此謂自然也。守氣者，能含yīn陽之氣，以生毛羽，得飛仙道，名曰小自然，故神有廣狹，知有淺深，明有大小，由是言之，學道贊誦聖文，尋逐明師，開鮮愚冥也。

其中並無修羅道。

當然佛門也有這一說，正法念處經：五道者。天人地獄餓鬼畜生也。若言六道。則加阿修羅。此不言者。以阿修羅一道。攝於天人畜生餓鬼諸趣之中故也。一天道天者最高最上。極大極尊。受用出於自然。快樂莫非如意。由昔廣修淨行。故感此報。是名天道。二人道人者忍也。謂能安忍世間苦樂之境也。又仁也。如梵摩喻經雲。清信善人。守仁不殺。知足不盜。貞潔不yín。執信之人。言不欺誑。忠孝之人。不嗜醉酒。蓋天地所生。惟人為貴。由習善行。報感此身。是為人道。三地獄道地獄謂在地之下也。婆沙論雲。贍部洲下。過五百逾繕那。乃有地獄。然此地獄。其量大小不同。其壽延促各異。皆由眾生造極惡業。報盡命終。至此受苦也。四餓鬼道謂此鬼類。羸瘦醜惡。見者畏懼。窮年卒歲。不遇飲食。或居海底。或近山林。樂少苦多。壽長劫遠。由昔慳貪所報。獲此身也。五畜生道畜生亦名旁生。婆沙論雲。畜謂畜養。謂其橫生覆身而行。稟xìng愚痴。不能自立。為他畜養。故名畜生。又名旁生者。謂其形旁而行不正。遍在諸處。由昔惡業。報生此道也。

只是我看此處輪迴，餓鬼道之中萬惡彌散，當是惡鬼道。至於那天人道，本來是指那種天生就得享較長壽元的天人一族，觀其中出塵、逍遙、莊嚴、不可冒犯的意味，卻變成了代表仙人神人大能意思的那個天人了！”

“阿彌陀佛，紫陽真人所言正是，只是地獄，畜生，惡鬼三道所掌之人俱是大能，不知這天人二道歸何人所掌？”茫茫大士嘆道。

“應該是我這一世世間那個弟弟賈環掌管天人道。他的氣息於此正是一模一樣！”剛才見祖龍、東方不敗的大能，以及西方叛徒的大氣象，又想到那個他曾經視之為汙濁的賈環能與之平起平坐，寶玉和尚又是一陣長吁短嘆。

；

013　血祭

（） “阿彌陀佛，紫陽真人所言正是，只是地獄，畜生，惡鬼三道所掌之人俱是大能，不知這天人二道歸何人所掌？”茫茫大士嘆道。

“應該是我這一世世間那個弟弟賈環掌管天人道。他的氣息於此正是一模一樣！”剛才見祖龍、東方不敗的大能，以及西方叛徒的大氣象，又想到那個他曾經視之為汙濁的賈環能與之平起平坐，寶玉和尚又是一陣長吁短嘆。

茫茫大士聽得寶玉言語，心下也是一陣唏噓。難道賈環資質竟如此出sè，可惜自己沒有早點看出，將他收入門下，否則佛門定能又出一尊大羅漢，也能揚我茫茫大士賢名。又想到賈環修煉的功法有些特殊，才能在短短時間內造就一個個世間頂級高手，若是我能一觀這等神物……

口中卻是嚴厲的喝道：“寶玉，你怎可生出妒忌之心？再者，你是神瑛轉劫，資質根骨俱是上佳，更是口銜寶玉而誕，天定羅漢，修持釋家正宗佛門，根基深雄，將來成就必定非凡。而那個賈環不過修行邪門魔功，進境快又如何？來rì成就，說不定還比不上你。你現在如果連自己的道都否定了，又何談堅定道路，成就聖胎？身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。一切法都是相上有，xìng上空，空有不二，當體即空，了無所得。”

“還真是賈環執掌天人道！不，還有人間道！”卻聽得渺渺真人驚訝地說道，手指虛空中輪迴盤白sè那一部分。此時，祖龍已經歸位，黑sè惡三道各有其主，而白sè的二善道只有一人鎮壓，正是賈環！

“賈環乃是這一代的太上天魔，自身修成天心，執掌天人道卻是正理。而太上天魔一脈的大神通七情大咒長於左右人心，正應紅塵七情六yù。”jǐng幻仙子倒是不怎麼驚訝。

說話間，他們已經趕到了棺材所在，卻是無人看守，這才看出此方輪迴演化之理。

神秘棺材散發無盡惡意，被祖龍的十二尊神魔化身吞噬演化惡鬼道和地獄道，並將其中混亂之意分出化作畜生道，剩餘的則是以化作七情六yù構建人間道紅塵俗世，和徹地剝除惡意，純粹高潔的天人之道。

“乘此時那四人鎮壓輪迴，無暇他顧，我等速速出手，毀了陣眼根基！”紫陽真人說著，顯化出他的聖胎，卻是一尊紫氣東來三千里的大儒，