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說完操琴而鼓之，將他近日所看到的景物，所聽到的聲音全都羅致於胸次，抒發於琴絃，韻律和心境果然合而為一，俞伯牙先生因此領悟琴曲之妙，也深感老師成連先生的一片苦心。

從海外孤島回來後，俞伯牙先生的音樂境界更高一層，先是被任命為晉國宮廷樂隊的首席演奏師，而後不久便被擢升到外交部任職，完成了從音樂侍從到國之棟樑的轉換。人生如此平步青雲，按理說俞伯牙先生應該滿足，但他老先生卻時時鬱悶難以排解，因為他的音樂無論是技能還是境界都超出了常人所能理解的範圍，世界如此之大卻無一人能聽懂他的琴聲，由此而生的孤獨感比置身海外孤島更加慘絕。

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第23節：鍾子期，知音往事（6）

卻說俞伯牙先生在返回晉國的途中，一心牽繫故國山水，故而走走停停，行程頗為踟躕，尤其是楚國的風光物色為晉國所少見，俞伯牙先生心曠神怡，忍不住端坐在船板之上，操琴而歌之。

這一日行至馬安山，大船壓著波浪而進，琴聲也隨著滔滔江流四處飄蕩。俞伯牙先生羈縻宦海十多年從未像如今這麼神清氣爽，於是精神大振，琴音也隨之鏗鏘起伏。正在興致高亢的關頭，一根琴絃在一陣急遽的轉折之後突然崩斷。俞伯牙先生大驚失色，當場斷定必有精通音樂之人在附近出沒。古代玩音樂的人堅信，勢均力敵的音樂家相遇，樂器會因通人性而做出一定反映，諸如斷絃、折絲等等，故而俞伯牙先生堅信自己的判斷，並派出隨之出使的官兵四處搜查。

工夫不大，官兵便押著鍾子期先生來在江邊（讀者上帝勿忘，鍾子期先生因沉醉於曼妙的琴聲而前來江邊探尋，不期與搜查的官兵相遇），俞伯牙先生一看是個砍柴的樵夫，緊張亢奮的心情立時消散。

鍾子期先生一看俞伯牙先生表示出了不悅之情，連忙致歉：〃對不起，先生莫疑，我只是個打柴的樵夫，並非歹人，因聽到琴聲美妙絕倫，故而循聲而來，流連忘返，沒想到滋擾了先生，還望原諒則個！〃

俞伯牙先生十分納悶，一個砍柴的粗野山夫怎麼能聽懂我的琴聲？一定是在那裡胡謅，以期求得我的寬宥。既然他言說能聽懂我的琴聲，我不妨試驗他一下：〃那樵夫，你說你能聽懂我的琴聲，可知我彈奏的是什麼曲子？〃

鍾子期先生不慌不忙地答道：〃先生所彈乃是孔仲尼嘆顏回之調，其詞共有四句曰：可惜顏回命早亡，叫人思想鬢如霜，只因陋巷簞瓢樂，留得賢名萬古揚。第四句尚未彈出，琴絃已崩斷，真是可惜！〃

俞伯牙先生一聽，感慨連連，大概是後悔自己以貌取人，現在反倒給人以輕佻的印象。人不可貌相，猶如海水不可斗量，俞伯牙先生覺得過意不去，便欠身離座走到船舷，充滿歉意地向打柴人發出了邀請：〃方才怠慢先生了，萬望先生不要介懷，趁著秋江山色，先生可否登舟一敘，以酬你我相遇之緣？〃

鍾子期先生一看天色尚早，並不急於回家，故而慨然應約。

江畔的那座孤墳

鍾子期先生上船以後，俞伯牙先生仍心存疑慮，他似乎不敢相信令自己琴絃折斷竟是這樣一個打扮粗野的樵夫。俞伯牙先生以懷疑的語氣問道：〃剛才在附近傾聽我彈琴的當真是閣下嗎？〃

鍾子期先生說：〃這還有假嗎？如假包換。適才我在山中打柴，忽然聽見琴聲嫋嫋縈繞耳畔，故而循著聲音找到江邊，不成想卻被先生的官兵捉住。〃

俞伯牙先生說：〃你既然聽懂了我的琴聲，一定知道我這把琴的來歷，閣下不妨說來，也讓我見識一下閣下的學識。〃

鍾子期先生一聽就明白了，這明顯的是懷疑自己的見識，而且更有瞧不起打柴的樵夫的意思，為了教育俞伯牙先生不要隔著門縫看人……把人看扁了，鍾子期先生決定讓這位來自晉國的大官……俞伯牙先生見識一下馬王爺的三隻眼。

鍾子期先生說：〃說起這把琴來，歷史自然十分悠久；它乃是上古伏羲氏所造，材質取自梧桐樹（鳳凰喜歡把家安在梧桐樹上，因此被伏羲氏所相中）；選材時，把梧桐樹的大料斫去首尾，只取中間的部分，因為這一部分中庸和諧，輕重相兼；然後再把選好的材質放到江水中浸泡七十二天，目的是使其陰乾，以便進一步的加工雕琢；加工成成品後，有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽等七部分組成，名曰瑤琴；最開始的時候是五絃琴，後因周文王拘羑里，因懷念自己的愛子伯邑考而增加琴絃一根，由於其音清幽哀怨，被人們稱作文弦；後武王伐紂，又