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，只需在群眾聚集的普通場合，若無其事地發表演講即可。但若講得不精彩，好容易才聚起來的聽眾馬上會散去。這裡的情況可沒那麼容易呢！”

“哦，那你願意助我一臂之力嗎？肯定會很有趣的。”

孫文握住周榕的手。

被派來跟監的人竟然會成為自己的搭檔，對雙方而言皆落個輕鬆。

“我最近常回故鄉，不時會想到，若自己再像以前那樣，恐怕不會有好下場啊！”

周榕說道。

就算有這句話，孫文也僅能相信這個人一半。當然也就不可能立即完全解除戒心。

——你可別對美國的唐人抱持過度期望。

這句話不曉得在他耳邊重複出現過多少遍。就連對在夏威夷的唐人，孫文從少年時代起也聽過許多次這句話。

美國和夏威夷簽訂合併條約是在翌年（一###七）六月，從孫文兒時移住夏威夷開始，美國的影響力便極大。

夏威夷的唐人從十九世紀中葉起開始從事製糖業。像阿芳這種擁有資產達百萬美元的大蔗園及工廠的富翁是少數例外，絕大多數仍是甘蔗園或榨糖廠的勞工。

糖價因南北戰爭而飆漲五倍，匱乏的勞動力便由廣東珠江三角洲的居民來補足。其中有些簽下了幾近奴隸的賣身契，不過終究是少數，大多數人跟孫文的兄長孫眉一樣，是自由之身。

在甘蔗園工作等到契約期滿後，有不少人便開始種植水稻。因為在夏威夷或加州的唐人數目劇增，對米的需求也隨之增加。

有一名叫唐舉的唐人米糧商於一八六九年創立了升昌公司，對夏威夷的米糧市場產生了安定作用。

另外也有人開始栽種香蕉、蔬菜、芋頭、咖啡、菸草等，夏威夷的唐人以農民身份大致上過著優渥的生活。

相較之下，加州的唐人則主要從事金礦挖掘或鐵路建設工程，頗多被當成交易的苦力而來到此間。

——你去到那邊連半個認識的人也沒有，若能加入洪門，則方便不少。況且也不要繳錢，只要念個經就成了。

有些人受到此一勸說而加入了洪門致公堂。

所謂唸經就是做幾句如下宣誓：

——反清復明（反對清朝，復興明朝）。

——爾父母即我之父母……

這些“豬仔”並不明白其中意涵。當時在苦力買賣中，被交易的苦力就稱為“豬仔”。