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天下之事。

——朋友是誰？

被問到最後一句時，須說出同盟會中知名的三人姓名。在入會之時，孫文親自提問，新加入的會員則一一回答問題。

雖同屬華興會，但黃興等人家世富有，宋教仁則否。而且在主要成員當中，未有日本留學經驗的也只有他一人，他是在長沙起義失敗後才來到日本。

他在十二歲時喪父，之後苦學上進，與黃興等人創立華興會併成為副會長，對他的前途頗有幫助。若論出身，宋教仁近乎會黨，但他相當理性且具有科學的思維。當時他在武昌組織了一個名為科學補習所的團體，此一補習所後來也參與了此次的大合併。

“逸仙兄是習醫出身，我原以為會是個更具有科學精神的人呢！”

宋教仁說道。

“我是個普通人。我信基督教，也相信宣誓的儀式。如果你是基督教徒，那我可能會對你要求另一項儀式。”

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同盟會（3）

“哦，是什麼儀式？”

“宣誓時將手置於《聖經》之上。”

“除了這些，是否還須插上旗幟呢？”

“會旗尚未定出來。我的亡友陸皓東曾設計了青天白日旗，但尚未獲得眾人的贊同。下次會議中若提到此話題，還請你支援為荷！”

孫文笑道。

在七月三十日同盟會的準備會議過後不久，於八月二十日便召開了正式的中國同盟會成立大會。在前一個星期天亦即八月十三日，於曲町的富士見樓，留學生為孫文舉辦了一場歡迎會。與會者達一千三百餘人，盛況空前。因富士見樓容納不下，有許多人是站在戶外聽孫文的演說。

在《民報》的創刊號上，由陳天華記錄了孫文當時的演說內容。一開頭如下：

鄙人往年提倡民族主義，應而和之者特會黨耳，至於中流社會以上之人，實為寥寥。乃曾幾何時，思想進步，民族主義大有一日千里之勢，充佈於各種社會之中，殆無不認革命為必要者……

從此一歡迎會的演說中亦可窺知，孫文頗相信會黨中人。後世的孫文研究者甚至有人稱之為“會黨中毒”。

歡迎會的與會者有一千三百人，與先前相較真有天壤之別。而且與會者多半是年輕的留學生。

此一演講內容被整理成《孫逸仙演說》小冊，在未能與會的留學生當中廣為傳閱。例如像魯迅此時正在仙台的醫專就讀而未能前來與會，情況類似的留學生不乏其人。

這年的留學生據說有八千至一萬人之眾。在孫文離開日本的一年十個月當中，留學生數目呈爆炸性增加。孫文之名立即在留學生圈中流傳開來。早期來到日本的留學生幾乎沒有機會聞知孫文之名，相對地，康有為與梁啟超等保皇派之名則廣為人知。

在歡迎會過後一週，中國同盟會成立大會於赤坂靈南坂的坂本金彌宅邸中舉行，聚集了約百人。

孫文被公推為總理，已年滿三十九歲的他是最年長者。此外，尚關在租界監獄中的章炳麟亦列名職員錄中。

留學生加入同盟會成為會員者約四百人，會員不限定國籍，所以宮崎滔天、北一輝等亦成了會員。

孫文對來訪的服部登說道：

“認識滔天先生的人很多，認識你的人甚少。大家都以為你只是我的臨時通譯，所以你切勿急著加入同盟會。”

滔天相貌魁梧，非常顯眼。對於語言無礙且在臺灣以外的地方几無人知曉其名的服部，孫文有意委付給他某種任務。

服部亦懂柔道，可當貼身保鏢使用。此外，與家人進行私密聯絡時，託交給服部自有其方便。孫文此時已成了公眾人物，當然希望有個助手能幫他處理私人雜務，而這個助手若是加入同盟會反倒會有不便之處。

十月七日，孫文從橫濱搭法國船赴越南進行遊說工作。船隻中途靠泊長崎。因事前已聯絡好，他便在長崎與俄國的革命黨員司基若夫斯基展開會談。孫文對社會主義已頗關心。

在船艙內，他也頗有些社會主義的相關書籍。

在越南，孫文主要對華僑進行革命宣傳，同時盡力募集革命經費。接著他又前往新加坡設立同盟會分會，穩固了先前遭保皇會奪去的主導權。

孫文返回革命基地的日本時，已是翌年的四月。

在孫文離開日本的這段期間，日本的中國籍留學生圈發生了一件驚人事件。

日本政府在十一月二日的“官報”中公佈了：