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請駐藏大臣報請中央，請予免去“掣籤”而直接冊封。如果有多名“靈童”，那就要召集攝政和大活佛、高僧及官員到大昭寺，由駐藏大臣親自主持“金瓶掣籤”活動，將寫有各“靈童”姓名的籤放入瓶內搖後當眾掣出，定奪*轉世。定為轉世者，其家人被封為貴族。落選者也有較好的安排。

十二。被確定的“靈童”直接送至公塘寺或哲蚌寺學習經典。

十三。由班禪親自為*轉世者剃髮受戒取法名，並親自教育轉世靈童一段時間。

十四。在中央王朝冊封令下達後，擇定吉期，由攝政、駐藏大臣和各寺高僧、官員陪同前往大昭寺，先向殿中的“當今皇上萬歲萬萬歲”牌位獻哈達，再進內朝拜釋迦牟尼佛像。

十五向布達拉宮進發，在日光殿舉行“坐床典禮”。儀式後，新的*正式確定，開始使用*的金印、權力。

十大呼圖克圖，是格魯派內有“國王化身”之稱的大活佛，地位僅次幹*、班禪，在*年幼時，有資格出任攝政王等高官。

……

第一百二十章　密宗秘史（*篇）下

*前八世都沒什麼可說的。

*九世名隆朵嘉措，只活了十一歲。

*十世名楚臣嘉措，只活了二十二歲。

*十一世名凱珠嘉措，只活了十八歲。

*十二世名成烈嘉措，只活了二十歲。

他們都短命而死，是因為當時清朝政府已日趨**，駐藏大臣多老朽昏庸，西藏農奴主之間的爭權奪利鬥爭逐漸激化，故這幾世*都作了西藏大農奴主爭權奪利的犧牲品。

*十三世名土登嘉措，在位初期，西藏受到英國侵略。他雖力主抵抗，但終因兵敗而避難於外蒙古。

中英關於西藏問題第二次條約簽訂後，清又重新取得對西藏的部分主權，*十三世也返回拉薩。但因與駐藏大臣發生矛盾，遂於一九一零年逃往印度，投靠了英國。辛亥革命後，重返西藏，在英國的保護下，重掌西藏地方政權。從此西藏處於半獨立狀態，達四十年之久。

從這裡看似乎這位觀音菩薩的轉世靈童，不只有一次外逃的經歷！

一九三三年，*十三世圓寂。

南京國民政府以“致祭”為名，派蒙藏委員會委員長黃慕松入藏，追封*十三世為“護國弘化普慈圓覺大師”。

黃慕松在拉薩曾與噶廈舉行談判。

要求承認西藏為中國領土的一部分；西藏服從中央；中央許可西藏自治；以及班禪九世回藏問題等，均沒有獲得什麼結果。黃慕松返回內地時，留了一部分人，在拉薩設立〃蒙藏委員會駐藏辦事處〃。

道光二十一年封*金冊

*十四世名丹增嘉措，出身於青海省湟中縣的藏族農民家庭。中*華*人*民*共*和*國成立以後，*十四世曾派代表團到北京。與中央人民政府代表舉行談判，簽訂了《十七條協議》，西藏和平解放，重新回到了祖國大家庭。

一九五九年，西藏一部分農奴主為了抗拒民主改革，發動了武裝叛亂。*十四世出走印度。

其實我一直認為歷史這玩意，有的時候，不是絕對的，當然歷史是不可以假設的，但是事實上我們經常看到很多巧合或者是那麼一點點可以改變的機會，雖然這些機會後來都沒有實現，但是那畢竟也是機會。

一九四九年；大部分中國都沉浸在獲得解放的歡樂之中。

駐錫在青海塔爾寺的第十世班禪喇嘛認為西藏不該是個例外；他懇請人民解放軍進藏去驅逐外國勢力。

原來的西藏地方政府噶倫阿沛？？阿旺晉美描述。

五零年中央人民政府公佈了關於和平解放西藏的方針；希望西藏方面派出和平談判代表；當時；西藏地方政府的執政者是攝政達扎？？阿旺松繞；他和他的部分追隨者都反對中央；搞西藏*獨立的決心很大；不但不響應中央的指示；一方面準備打仗；對抗解放軍；另一方面派代表到國外；希望得到外國對藏*獨勢力的援助。然而；派到國外的那些代表團所發出的請求；沒有得到任何國家的響應；甚至連他們的旅行證件也得不到承認。

於是西藏噶廈政府調集了當時大半的藏軍；前往西藏東部；部署在金沙江沿岸；以圖阻擋人民解放軍。

與此同時；一部分人民解放軍根據中央人民政府的命令；開始向西藏前進。結果藏軍徹底失敗。

一九五零年十月底的拉薩；混亂一片。

昌都戰役藏軍的失利；給上層人物