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在這樣的境況中，康有為牛皮還是大得很。10月下旬，他從香港到了日本，孫中山先生請宮崎寅藏來迎接。其後，孫先生和陳少白等準備前往慰問康、梁，委託平山周等致意，康有為說他自己奉有光緒帝的密詔，不便同革命黨往來，予以拒絕。孫先生並不氣餒，又託日本友人組織雙方會談，康本人拒不到會，僅派梁啟超做代表，無甚結果。

1899年，清廷給日本壓力，要求打擊康有為，日本外務省贈其旅費，令其離境。旋往加拿大。夏天，他到了倫敦，住在前海軍大臣柏麗斯輝子爵家裡。康有為還在努力，他想透過柏氏的關係，運動英國政府幹涉清朝廷，扶持光緒帝重新執政。事情哪有那麼容易呢？其後，渡大西洋，返回加拿大。

深秋，返回香港。清廷重金懸賞，購買康有為的頭顱。任命李鴻章為兩廣總督，授予全權，特許捉到康有為，即可封為公爵。曾國藩蕩平太平天國，僅封一等侯爵，可見清廷恨康有為之入骨。其後，康先生在香港遇刺，但無大礙。

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苦心孤詣的孤家寡人

當康有為逃到上海時，清廷判斷他必依英國，遂由上海道臺蔡鈞偽造一份檔案，交給英國在上海的外交人員。檔案上說，光緒帝已死，是康有為用劇毒紅丸毒死的，因此請英國人秘密緝拿，就地正法。英國人對蔡鈞的這種小兒科報之一笑，並將此檔案出示給康有為。康有為卻真以為光緒帝已死，悲痛淚下。事後有詩紀其事：“孤臣辜負傳衣帶，碧海波濤夜夜心。”可見其走投無路、茫然四顧的末路心境。

逃到日本後，有詩回憶當時事，即組詩《戊戌八月國變記事》：“歷歷維新夢，分明百日中。莊嚴對宣室，哀痛起桐宮。”

末首雲：“南宮慚奉詔，北闕入無軍。抗議誰曾上，勤王竟不聞。更無敬業卒，空討武曌文。痛哭秦庭去，誰為救聖君。”

他所說的衣帶詔，梁啟超見過。末尾囑咐康有為：“爾其愛惜身體，善自調攝，將來更效馳驅，共建大業，朕有厚望焉！”

在這樣的感情基礎上，結合他的詩歌，可見他對武裝力量的作用，根本不是不看重、不明白、不重視，而是明明白白，日思夜夢，盼能揮師，救我君王。

1899年7月份，康有為在加拿大維多利亞城成立保皇會，前一年，孫中山在日本成立中西學校，請改良派人員出馬，徐勤在康有為的授意下將校名改為大同學校，反而霸佔此校抵制孫中山，張之洞再次請求日本驅逐康、梁。

梁啟超在檀香山組織保皇會，對外宣傳說，名為保皇實則革命，騙取一部分興中會會員加入保皇會，保皇會對孫中山的革命黨人不斷進行阻撓破壞。

要康有為本人提刀拔劍，登高一呼，當然並不現實。但是孫中山先生對他那樣的體貼周至的關照，明白確鑿的帶動，他卻昂頭他顧，眼孔高於頂，牛皮吹破天，孟浪率爾的不領情，這和他的一根筋的致命性格弱點一脈相承，這個弱點被他寶貝似的護持供奉，以致不但壞了他個人的大事，也壞了革命黨與之合作的誠意，也壞了他的聖君光緒帝，甚至也可能壞了時代的走向。

企圖孤注一擲策動兵變，如果早作打算，周至控盤，使光緒帝方面掌握主動的樞紐，那個路向是對的，但他全然是不知深淺貿然赴險，這就如拴在蜘蛛網上玩高空彈跳，遂令變法加速而亡。他在失勢後流亡海外，精神支柱紛紛坍塌，已變得像祥林嫂似的對光緒帝感激涕零，時時行諸夢寐，但這夢寐正是極大的矇昧。除了對光緒帝的追懷就是對孔子自我設計的感情投入，最後發展到帝、孔膜拜。

他的自我意識的膨脹，也辜負了時代，起伏的大浪來去滌盪，他康有為也就慢慢變成了邊緣的孤家寡人。看他詩中層出不窮的哀嘆吧：“膠海輸人又一年，維新舊夢已成煙。”“春夢婆娑亦已空，繁華逝水說何功。”“海外九州久漂泊，強為歌嘯不成聲。”

在完全可以不費力著手救駕、開闢新路的情況下，他偏向死衚衕鑽尋，他對不起的人實在太多太多！譬如他看到楊深秀詩後，寫下《聞報見德人賀得膠週歲事，又得楊漪川獄中詩》，而楊深秀的原詩有云：“縲紲到頭真不怨，未知誰復請長纓！”又云：“平日敢言成底事，覆盆秋水已如冰。”前者見楊先生生的希望，在於武裝力量作為後盾，而這不過是慘切飄忽的一個夢，幾天後就要到菜市口授首，所以後兩句的悲涼心境真彷彿重如磐石！

在最危急的關頭

1899年9月14日，光緒賜康有為、楊銳密詔。“朕唯知時局艱難，非變法