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之，在灌迷魂湯，企圖使其稀裡糊塗上當，這叫策略。但是冥頑的勢力自覺不是劉阿斗，劉阿斗被趙子龍的護心鏡捂得太久，又被他老爸狠狠摜到地上，整傻了，整個一缺氧加腦震盪。頑固派可不傻，尤其不會把削弱君權的改制套上大梁去箍自己脖子。

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改良與革命的涇渭之別

沒有決絕的大智慧，沒有洞穿骨髓的審視力，造反也只能治標而不能治本。決絕意義上的退讓與妥協，到頭來只能是前功盡棄、功虧一簣。

並不是革命攪了改良的好夢，因為改良若能造成又何來革命？革命所得成，皆因改良之路窒礙不通；專制不僅抵禦革命，它也抵禦改良。

1907年12月6日，張謇、湯壽潛等人在上海成立預備立憲公會。之後，湯化龍、譚延輳А⑶鴟曇追直鸞ㄆ鷙�畢苷�銼富帷⒑�舷苷��帷⒐愣�災位岬韌盤澹�浩舫�熱艘蒼諶氈徑�┙�⒄�派紜５攪�1908年盛夏，這些團體以清廷並無實際行動而不耐煩，乃派代表聯名上書，請求速開國會、頒佈憲法，不料清政府竟查禁政聞社予以打擊。1908年清廷終於頒佈歷史上第一部憲法性檔案，即《欽定憲法大綱》。該檔案主文十四條，第一條就說“大清皇帝統治大清帝國，萬世一系，永永尊戴”。第二條說“君上神聖尊嚴，不可侵犯”。皇帝有權頒佈法律，發交議案，召集及解散議會，設官制祿，黜陟百司，編訂軍制，統帥陸海軍，宣戰、媾和及訂立條約，宣告*……以下尚有臣民義務九條，加起來共二十三條。後者的出版、*、結社等的自由幾乎都帶有限制條件，等於烏有。這麼一個簡單、蠻橫，難以理喻的東西，竟被某些智識者視為進步。“宣戰、講和、訂立條約及派遣使臣與認受使臣之權。國交之事，由君上親裁，不付議院議決”。僅此一語，便可將一廂情願的吹捧者問到啞口無言。

1909年（宣統元年）各省奉命設立諮議局，多由立憲派主持。次年，經張謇發起，十六省諮議局代表齊集北京，仍以速開國會為要求，接連發動三次大請願，還是未被接受。1911年5月清政府組成皇族內閣，徹底暴露了集權皇室的陰謀，立憲運動至此走入死衚衕的死角。

不能簡單地對當時的情形來說要否革命，也不能拿西方的世道來套用晚清的形勢。

譬如當時的西方社會，就確實不能實施革命，因為資本主義社會透過不斷改良，取得了人類歷史上從未有過的政經成就，經濟上完全顛覆了革命產生的土壤；政治上成功實現憲政*，“把統治者關進了獸籠子”。這樣的社會就只能改良，不能革命。原因很簡單，因為革命之後拿不出更為良善的制度。

一個社會制度的前後左右，若沒有更好的制度可以參照，就應當改良。反之，一個社會制度之側，若有更佳者可借鑑，那就應當革命。回望晚清社會現實，它的旁邊明朗地擺著一個*制度，那是一個“最不壞”的制度，比*專制好到不可以道里計。所以，中國必須選擇革命而不是改良，你改來改去，改到盡頭還得革命，那是終局。

改良的權力在統治者手裡，閣下不是統治者，哪來的改良權力？因此改良的種種設計，除了空談，就是坐而論道。折騰時間長了，老百姓對清廷的認識越來越深了。老百姓基本上作出了一個判斷，那就是*的朝廷，它是不打算下臺的。如此一來，只有實施定點清除，才能解決中國的問題。

自己不是最高統治者，卻炫耀他要走和平改良之路，這樣的人，完全不具有任何可信度。

當然，他也表示在向統治者遊說，希望他們實行改良。但是，第一，閣下應該去向統治者遊說，而不是向反對派遊說欺騙；第二，閣下也沒有權力欺騙，散佈幻想，保證改良道路走得通，因為走不走這條道路，完全不取決於你，而是取決於統治者。而東方專制的政體構架中，還沒有走通改良、實現*的先例。

祈求或者請求統治者改良政治，實施憲政，這不是一個空洞的詞彙，它必須由許多具體內容所組成，這些內容包括對各種歷史真相的澄清，對各種歷史事件責任之認定，對各種歷史積案之善後，以及在此基礎上革舊布新等等。

在慈禧的一手遮天之下，有通融的機制嗎？清廷願意做實質意義上的和解嗎？用膝蓋思考都可曉得，不但沒有，而且連虛偽的、象徵性的、哄騙的、掩人耳目的、欺騙世界輿論的通融它都不會做。

和解可以做策略，不可以當原則。

從戊戌變法失利，到辛亥革命爆發，十餘年的時間，康有為的憲政訴求應