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我們且來看歷史上的一些人物。
三國時期，人們最崇拜的人物首推諸葛亮。如果單純比較事業，諸葛亮是個失敗人物。他的三分天下，匡扶漢室的願望並沒有實現，可以說他的事業最終是失敗的。但他“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的志趣，以及“鞠躬盡瘁，死而後已”的奉獻精神，深深地打動了千百年來的中國人，至今人們仍然在懷念他。和諸葛亮相比較，曹操的事業無疑要成功得多。而且我們客觀地說，曹操統一北方，於歷史有很大的功績，為晉朝的最終一統打下了基礎。但中國人歷來並不推崇曹操，因其有“篡漢”的野心。雖然他自命說“願為周公”，但他的所作所為證明了他並非甘居臣下。果然，他一死，他的兒子就代漢自立。曹家父子的狼子野心，盡人皆知。所以魏晉以後的中國人歷來對曹操的評價不高，因其未盡臣道，於個人的品行有虧，不足以為後世楷模。
再如我們中國人最崇拜的聖人。文聖曰孔子，武聖曰關公和嶽武穆。孔子一生窮困潦倒，雖然一度擔任過魯國司寇，但終因政見不合，很快就掛冠而去。可以說孔子在政治上並不成功，沒有同時代的管仲、子產那樣的功績。但歷代的中國人推崇孔子遠超於管仲、子產，尊之曰：大成至聖先師，就是因為孔子一生的行誼儲存了中華傳統文化，使之能夠滋養千秋萬代的中國人及普天下之人。雖然他生前沒有煊赫的事業成就，但他的品德修養、學問價值、人生哲學足以為所有人的楷模，稱為聖賢、文聖，恰如其分。再來看武聖關公。關公雖然武藝高強，戰功顯赫，但他一生敗績也不少，猶以大意失荊州、敗走麥城為最。但中國人歷來不以成敗論英雄。換句話說，中國人歷來不以一時事業的成敗作為評價人的標準，而以其千秋萬代的歷史影響為準。人們尊敬關公，因為他是“義”字的代表。人們津津樂道的千里走單騎、華容道義釋曹操等關公的故事，正是關雲長義蓋雲天的表現。岳飛嶽武穆朱仙鎮接到十二道金牌勒令回兵。但他並沒有一怒之下率兵回師去“清君側“，而是接受了朝廷的旨意，回去後即冤死於風波亭。岳飛當時並不是不知道他回去後可能的結局，但他恪盡臣道，謹遵聖旨。這並不是近代人所詬病的“愚忠”，而是為人臣者應盡之道。岳飛永被後人追慕尊崇，其在中國人心目中的地位豈是秦檜、宋高宗之流所能仰望！
第3章 為什麼要樹立良好形象2
中國人心目中卓越的軍事將領，並不是要攻城掠地、開疆拓土、殺人無數，而是要講究“武德”，懂得“止戈為武”“不戰而屈人之兵”的軍事哲學，而不是簡單的一介武夫。中國人尊崇關公、嶽武穆為“武聖”，同樣是恰如其分的，二人當之無愧。
受中國傳統文化的深刻影響，直至今天，品德仍然操縱著我們對他人的評價。很多人評價一個人依據的首要標準仍是一個“德”字。我們都很熟悉一句成語：德才兼備。其實要特別注意：是德才兼備，不是才德兼備。德第一，才第二。千萬不可將順序顛倒。
某報登載了這樣一個笑話，說假設我們要從三個候選人中選擇一位來造福全世界，你會選擇哪一位？候選人A的檔案證明此人有兩個情婦，有多年吸菸史而且嗜好馬提尼酒，篤信巫醫與占卜；候選人B則曾兩次被趕出辦公室，每天中午才肯起床，讀大學時曾吸食鴉片，每晚都要喝一公升白蘭地；候選人C曾是國家的戰鬥英雄，終身保持素食習慣，從不吸菸，只偶爾來點啤酒，年輕時沒有做過什麼違法的事。
很顯然我們會傾向於選擇候選人C。
但最後我們發現，候選人A原來是美國二戰時的總統富蘭克林&；#8226；羅斯福，候選人B則是英國首相溫斯頓&；#8226；。邱吉爾，而候選人C卻是臭名昭著的阿道夫&；#8226；。希特勒。
這就是中西方文化的差別。西方評價人一直強調“能力第一”，認為一個人只要有能力，有業績，就是好的，是對的。而中國人則執拗地堅守著道德的標準。
雖說受西方觀念的影響，現在已有不少人在替曹操翻案，但不可否認，“德”在中國人心目中仍然佔據著絕對重要的地位，它時刻影響及操縱著我們。因此，在人際交往中，切不可忽略品德的重要性和影響力，它操縱著別人對你整體形象的評價。
★用美好的品質修飾能力的不足
一個人最重要的不是學識、才能，而是品質。沒有好的品質，就算有再高的學識和才能，也是沒有辦法成功的；而有了好品質，卻能彌補學識和能力的不足