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然而，我不相信一種哲學認識能夠摧毀一個人的求生本能。而只要求生本能猶存，在這世界還有所愛戀，一個人就不會單單因為一種哲學原因自殺。即使對終極價值的信仰已經破滅，他還會受求生本能的驅使，替自己建立起一些非終極的價值，並依靠它們生存下去。

那麼，基裡洛夫究竟為何自殺呢？我以法官的身份傳訊了此案的唯一證人陀思妥耶夫斯基。

“法官先生，”陀思妥耶夫斯基作證道，“我承認基裡洛夫只是我的虛構。可是，難道您不認為，生命若沒有永恆作擔保，它本身是不值得堅持的？”

“那麼你為什麼不自殺呢？”

“基裡洛夫已經代我這樣做了。”

我恍然大悟：原來，一切悲觀哲人之所以能夠在這個形而下的世界上活下去，是因為他們都物色替身演員代替他們在形而上的舞臺上死了—回。

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九　抉擇

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？

於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。

他答道：“我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身邊，我抓住她就往附近的山坡遊。當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。”

歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的重大抉擇豈非多半如此？

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十　罪犯

一個老實漢子進城，正遇上警察抓小偷，被誤抓了起來。審訊時，法官厲聲喝道：“你犯了什麼罪？從實招來！”

漢子答：“小的不曾犯罪。”

法官冷笑道：“你不曾犯罪，為何偏偏抓你，不抓別人？”

漢子無言以對，於是被定罪，判了一年監禁。

刑滿釋放後，漢子回到村裡，依然老實種地。但他從此遭到了眾人的唾棄，連小偷見了也要朝他的背影啐一口唾沫，罵道：“呸，罪犯！”

十一 醫生、巫婆和佛陀

一個熱愛生命的人患了絕症，只有三個月活了，但他不甘心。

第一個月，他懷著一線希望去找醫生，因為他首先是一個相信科學的人。他懇求醫生運用最先進的科學手段挽救他的生命。醫生照例開了藥方，並直言奉告，說這些藥只能暫時止痛，不能治病，因為他患的是不治之症。

第二個月，他懷著一點僥倖去找巫婆。既然科學不能救他，他就只好指望他一向斥之為迷信的巫術創造奇蹟。巫婆口中唸唸有詞，舉手在他頭頂上比劃一陣，然後預言他必能渡過難關。可惜這預言沒有靈驗，他的病癒發嚴重了。

第三個月，他自知大限臨頭，難逃一死，便懷著一顆絕望的心去找佛陀。在這個沒有奇蹟的世界上，除了哲學和宗教，還有什麼能安慰一個瀕死的人呢？聽佛陀宣講了一番四諦、八正道的教理之後，他終於在似是而非的徹悟中瞑目而死了。

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十二 生命的得失

一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一箇中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。

嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這麼久，而我卻等於沒活過。我失去了整整一輩子。”

老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”

中年人叫了起來：“有誰比我慘！你們一個無所謂活不活，—個已經活夠數，我卻死在正當年。把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”

他們正談論著，不覺到達天國門前，一個聲音在頭頂響起：

“眾生啊，那已經逝去的和未曾到來的都不屬於你們，你們有什麼可失去的呢？”

三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”

上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。”

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十三　尋短見的少婦

夏天的