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④ 《毛澤東選集》，第　1　卷，第　133　頁；錢塘：《革命的女性》，第　13—15　頁；　《紅旗飄飄》，第　11　集，

第　166、171　和　210　頁。

需品，護理傷員，並且參加戰鬥。①

在執行法律方面，群眾必須與他們的敵人劃清界限，並使法律能為他們

所理解。《婚姻法》和《勞動法》顯然是為保護他們而設立的，而管制反革

命活動的法律和法規則是為了捍衛蘇維埃政權。②在運用群眾路線方面，蘇維

埃政府不那麼關心做得是否公正，而更關心看起來是否公正。因此審訊是在

群眾監督下公開進行的，同時教育並告誡群眾。③不管蘇維埃的司法制度可能

有多少缺點，它恰給中共的主要敵人陳誠將軍以深刻的印象：“它的力量在

於它周密考慮排除個人感情。它的好處表現在很少出現貪汙腐化的案件。”④

假定毛提出的群眾路線已贏得黨的領導人的贊同，那麼其他蘇區接著也

會接受它，連同它的一切組織和機構。的確，在鄂豫皖蘇維埃，動員群眾的

基本模式是相似的，與中央蘇區相比，或許不那麼注意經濟工作，而更多注

重解放婦女。⑤但是那裡的領導人張國燾不那麼相信重新分配土地作為喚起群

眾的一種手段的功效，而更相信紅軍保護群眾工作的力量。所以他或許更多

依靠強制，而較少依靠細緻的說服；以致軍事上的挫折常導致他的群眾工作

的崩潰。①張國燾的概念既然如此，他的群眾路線就不同於毛澤東的群眾路

線。根據極有限的材料判斷，湘鄂西蘇區在魯莽而頑強的賀龍領導下，在　１９３０

—１９３１　年間似乎曾建立起一個比較周密的群眾組織的網路。他的蘇區透過開

展生產和墾荒運動及反對迷信、吸毒和賭博的運動來解決生產和社會福利問

題。但是夏曦，２８　個布林什維克中的一個，似乎曾反對這種方法。②在別的

更小的蘇區，材料更為缺乏。人們所知的只是在東北的工廠裡日本人對中國

婦女的歧視，驅使她們投身游擊隊。而在海南島，３０　年代早期有一支由馮增

敏指揮的　１２０　名婦女的紅色分遣隊③④——這一英雄事蹟後來被改編為一個革

命歌劇中的情節。

宗派主義和叛變

中國共產黨的歷史表明有過多次派別鬥爭，目的是試圖控制革命程序的

領導權。⑤從一開始黨就建立在主要是師徒式的追隨關係上，有李大釗和陳獨

秀這兩個受人尊敬的人物。雖然未經小心考證和分析，但他們之間缺少合作

① 《紅旗飄飄》，第　1　集，第　74　頁；第　7　集，第　79—108　頁；第　9　集，第　176—　178　頁；第　11　集，第　151、

200—208　頁；《星火燎原》，第　4　集，第　266—268 頁。

② 蘇維埃法典在　1933　年　10　月　15　日頒佈。見陳誠檔案第　16　卷；特呂格弗？勒特 菲特：《中國共產主義，

1931—1934　年：民政經驗》，第　5　章　B　節；曹伯一： 《江西蘇維埃之建立及其崩潰》，第　404—406　頁。

③ 曹伯一：《江西蘇維埃之建立及其崩潰》，第　413—414　頁。

④ 王健民：《中國共產黨史稿》，第　2　卷，第　353　頁。

⑤ 《星火燎原》，第　2　集，第　462　頁和第　6　集，第　379—380　頁；王健民：《中國共 產黨史稿》，第　2　卷，

第　192　頁。

① 《剿匪戰史》，第　4　卷，第　685　頁。

② 《星火燎原》，第　2　集，第　100—102　頁；賀龍文，《星火燎原》第　1　集下冊，第 617　頁。

③ 陳學昭：《漫走解放區》，第　94—95　頁；《星火燎原》，第　2　卷，第　510—522　頁。

④ 根據　1991　年　7　月　31　日《文匯報》，馮增敏為紅色分遣隊第二任連長——譯者。

⑤ 關於理論上的處理，見黎安友：《中共政治的宗派主