第四十三章 九天玄經(第2/3 頁)

切如書中所栽，幾日後周淳思及醉道人說他不久便遇名師，但如果老是藏在庵中，只圖避禍，何時才能遇著良機？便同安逸幾人告辭，打算每日出外尋師訪友，如果一連三日不回，便是已發生事故，請他們設法報與醉道人知道，救他性命。

安逸知道這周淳此番出去便會遇到追雲叟白谷逸，然後拜得名師，之後還會遇到醉道人，幾人會一同返回，自然不會阻攔，滿口答應。

果不其然，當夜周淳返還後，醉道人也回來，身旁跟著一老一少女，少女一身黑衣，漂亮無比，顯然是那周淳的女兒周輕雲。老頭穿得十分破爛，一臉的油泥，拖著兩隻破鞋，腳後跟露在外面，又瘦又黑，正是追雲叟白谷逸。

一番見禮過後，白谷逸不免多打量安逸幾眼，醉道人連忙引著他向屋中走去，隨口卻讓安逸等人自去休息，只留下松、鶴二童侍奉。

夜過三更，醉道人忽然來到安逸房中，叫起安逸，道：“此間事已告一段落，但我卻還有其他要事，此番前來是要先帶你回返峨眉，授你本門功法。”

安逸賣乖道：“師尊有事但去便可，切不可因弟子耽誤師尊要事。”

醉道人卻道無妨：“此番我仙劍受汙，已交由白前輩處理，其間正好帶你返回峨眉，途中授你本門秘法《九天玄經》，此功法乃是脫胎於三清秘傳，功參造化，直指天仙大道，是我峨眉萬般妙法的本源。”

九天玄經共分為十二個小境界，少清、太清、太玄、太上四個大境界。

築基養氣之後四重以前屬少清之境，人能蓄養天地之氣為己所用，化真氣為真元，至第二重即可隨心駕馭飛劍法寶，更能飛天遁地遨遊天下，至四重頂峰轉換體質，成半仙之體，此時可為散仙。

五六七重乃是太清之境，此時真元化為法力，可接觸大道邊緣，感應自身禍福，略悟天機變化，待第七重巔峰，經歷道家天劫，元神成，元嬰出，可成地仙之位；

*十重太玄之境，此時法力逐漸向仙力轉變，可窺看天地玄機，領悟宇宙奧秘，一朝領悟便可飛昇仙境。

剩下二重太上之境更有通天側地之能，包藏宇宙之機，只不過人間卻不曾見過，實際上也只是傳說罷了。

峨嵋派中但凡內門弟子皆修煉《九天玄經》，加起來也有百餘人，但是真正能登堂入室的卻並不甚多。前輩的六十三長老都已經步入了太玄之境，當年長眉坐下的嫡門弟子修為最高，多在第七重頂峰徘徊，而妙一真人、玄真子、苦行頭陀三人已經成就八重。至於其他的精英弟子多在第四重境界，僅有幾個特別出眾的如諸葛警我、申屠宏才堪堪突破了第四重，窺見了太清大境界。

而此時安逸卻非常為難，因為這《九天玄經》單論成仙之法，比《大道通明錄》快多了，而且層級分明，遠不如《大道通明錄》玄乎，要知道大道通明錄昇仙前就四個境界，煉精、練氣、練神、練虛，而且只是一層口訣，剩下的自己琢磨，如果他現在轉修九天玄經，他相信，比他現在修大道通明錄修為提示要容易的多。

不過想了想安逸就打消了這個想法，先不說能不能在其他世界使用，即使能，能比得過天書上的功法嗎？或者說，記載《大道通明錄》的天書都能穿越世界，有這麼大的功效，那《大道通明錄》的威力豈不更在其上！

一念及此，安逸忽然臉色一苦，因為他忽然想起，貌似除了大道通明錄在所有世界通用，威力不增不減之外，貌似其他的都不盡人意，比如純陽劍，就連純陽劍法以及縮地成寸，也是因著是用大道通明錄功法所修煉出來的法力催動，才能夠保持功效不減，那豈不就是說，他如果沒了大道通明錄，就一無是處了？

這點本不用擔心，畢竟大道通明錄已經刻在他的腦子裡，誰都偷不去。他苦的是，貌似他之前擔心的究竟要不要搶主角機緣，奪些法寶，完全是一個笑話，那法寶出了這個世界，還能發揮應有的作用嗎？

安逸忽然想到，若費盡心思謀劃來幾樣法寶，卻都跟純陽劍一般，只是憑著自身材質堅硬取勝，跟塊磚頭一樣，那他不還得哭死。

如此一來，倒不如學一些能用大道通明錄所修煉出法力施展而又不關乎法則的法術來的划算，或者……可以自己煉製一柄仙劍，用上好的材料，在與自身法力相合，不需要其他作用，只要能施展劍訣就可以了。

想到此，安逸眼前一亮，這個世界的材料可不少，各類天材地寶應有盡有，如此一來……

“師父，可否一併傳我劍訣與祭練仙劍之法，還有各類天材地寶所處之地，弟子想自