第四十三章 九天玄經(第1/3 頁)

蜀山主體故事發生的時間，開篇的“月夜棹孤舟”文中點明為康熙即位第二年（即公元1663年），秋冬之際，雙英相會，李寧拜師，周敦避禍。金蟬醉仙崖誅毒蟒，遇芝仙。期間峨嵋弟子拜師者，有周雲從，趙燕兒，許鉞，周敦。青城派陶鈞拜師。靜虛斬綠袍。

來年正月初五：神鵰聽經，英瓊遇赤城子。

正月初九：朱文朱梅了前怨。

正月十三：金蟬、笑和尚夜探慈雲寺，救石玉珠。苦行、曉月參與鬥劍。

正月十五：吳元智兵解，頑石大師中子母劍，朱文中妖法，眾仙大破慈雲寺。同時並行事件：裘芷仙出嫁遭禍。之後數天內：李英瓊斬怪得紫郢。英瓊、芷仙拜師妙一夫人。金蟬朱文福仙潭求藥，紅花姥姥超劫，申若蘭歸峨嵋。英瓊等人峨嵋學道，開闢凝碧洞天。

如此，慈雲寺鬥劍這開篇第一個小高.潮也徹底完結了。

總體來說，蜀山並不是一個圍繞單一主角寫的小故事，其洋洋灑灑五百萬言，大大小小事件不計其數，各種主要人物的來歷背景，單線等等，都佔了不少篇幅，這樣雖然使得作品有些凌亂，但卻使整個世界顯得無比豐滿，遠不是後世主角一人單線的網路小說所能比的。

世界的豐滿以及就意味著可挖掘的機緣無限縮小了，如果不跟著主角，或者說不搶奪原著中人的機緣，很難再在哪個犄角旮旯發現什麼機緣，畢竟能寫到了基本都寫到了，當然也有可能有沒寫到的，但是機率不高。

而如果跟著主角，或者在主角之前搶奪它們的機緣，這一點安逸也下不了決心。

只因為這《蜀山》中充滿濃濃的宿命論，講究的是前生今世的因果，萬事皆由天定。比如說書中經常出現某某大佬讓自家小輩去哪哪哪，該如何如何做，就能得到什麼什麼寶貝，甚至連中途遇到的人都能確定，萬事都講究個順天而為，這方世界的天道，是不是管的太多了？

對於與天道作對，安逸可沒有半分把握，別說《蜀山》這個世界，就是現實世界他都沒有把握。而一旦搶奪主角的機緣，先不說在天道之力下能不能成功，就算成功了，恐怕這方世界的天道以及大佬也不會放過他這個“變數”。

就算跟著主角打打醬油都說不定會有變化，畢竟他不在這方天道的“預算”之內，雖說他能夠控制自己，不破壞原著劇情，但那樣的話，跟著主角還有什麼意義？什麼都得不到，難道只是去看戲嗎？更何況，這方世界的演化，究竟以後會不會一定遵循原著還未可知，畢竟這書中漏洞可不少，前後也偶有矛盾之處，此時是真實的世界，那漏洞必然已經補全，會不會發生什麼變化還真說不定。

思索良久，始終拿不定主意，安逸只好暫且放下，日後再說。

一夜修行，次日一早醒來，外面天已大亮，出了偏房，見周淳正與兩名道童交談。

兩個道童，一名松兒，一名鶴兒。只見周淳此時正問松兒道："你師父他往哪裡去了？昨晚匆忙問，不曾問他老人家的真實姓名。兩位小師兄跟隨多年，想必知道。"

松兒搖頭道："我師父並不常在廟中。三月兩月，不見回來一次兩次。今早離開時，也不曾留下話兒。至於他老人家的姓名，連我們也不知道。外邊的人，因為他老人家喜歡喝酒，大都叫他醉道人；有人來找他，也只說尋醉道人。想必這就是他的姓名了。此地乃是神尼優曇的大弟子素因參修的所在。師父愛此地清靜，借來暫住。我們來此，不過半年多，輕易也無人來。你如一人在成都，何妨把行李搬來居住？我聽師父說，你武藝很好，如果方便，也可教教我們。你願意嗎？"

周淳見他說話伶俐，此地居住自然比店中潔淨，醉道人既然帶他到此，想必不會不願意，連忙點頭答應。

此時恰好望見安逸，與他打了招呼，便向道童問明路徑，回到城內店中，算清店帳，搬入庵中居住，藉以避禍，平時也不出門。醉道人去後，多日也不回來，他每日同松、鶴二童與安逸談談說說，倒也不甚寂寞。他是有閱歷的人，每逢談到武藝，便設法支吾過去，不敢自恃亂說。

而安逸更不會多說，甚至他平時都不願表露武藝，畢竟這人心貪嗔，一人見了別人有，難免羨慕嫉妒，或去求他索取。傳是不傳？若是傳了，難免他惹禍受連累，若是不傳，豈不生加害之心，徒令自己性命堪憂。

所以，萬事皆藏拙的好啊！

一連又是幾日過去，安逸也不著急，每日修行不怠，因其不用打坐，睡覺般模樣，倒也不渝被人發現。

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