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誠然，誠然。”

老人又咳嗽兩聲，拱了拱手道：“那老奴先告退了。”鮮于通忙道：“華山夜裡霧重路滑。我送您回房吧。”

老人嘿嘿笑道：“不了。不了。老骨頭還沒散。”說著便站起身來，蹣跚著往門外走來，走到一半，又回頭拱手道：“先生，明兒老奴自會離開，也就不與你告辭了，見諒了。”

青書暗道：“這老人步態沉穩，落地卻悄無聲息。瞧他似是一人走來。搬著這麼一個一百來斤的箱子上華山，嘖嘖，功夫了不得啊。”見他就要破門而出，便屏息斂氣，閃到一邊。悠悠躍高三尺，伸手一勾，腰肢稍扭，便騰上屋脊。

這一系列動作兔起鸛落，宛若行雲流水，迅捷順暢之極。即便那老者功夫不弱，也是聽不出絲毫端倪，“太極十三勢”之功用。可見一斑。

張三丰曾在那本小冊子裡寫道：“此十三勢精深奧妙，包羅永珍，然則難學難精，非悟性、毅力、慧識俱佳者不能成之。然遍觀我弟子，皆無此能。幸耶？哀耶？”

“包羅永珍”四字，可見這太極十三勢之強。北宋年間。武林中頂尖的絕代高手無涯子、李秋水隱居鏡湖之底，日夜研習武功，為的便是創出一門包羅永珍地功夫，而終不能成。但張三丰此時卻能自豪的說。這門功夫包羅永珍，可剛可柔，可攻可守，可陰可陽。其武學大宗師的氣概，顯露無餘。

又提到他七位弟子，能傳此十三勢者，委實太少。蓋因這十三勢衍變開來。過於繁複。往往悟性不足者，不能悟通下節；而悟性高者。悟通之後，卻因在腦中推衍各種情形各種形勢太過繁複，無毅力者，自然知難而退；而慧識，卻是最為重要一節，條條道路，盤根錯節，然則大道至誠，唯有一條。在張三丰看來，張翠山或有此能，但創出十三勢後，他卻失蹤。而其他弟子，則差了許多了。故而藏書於小屋之中，潛心研究一門更為深入淺出的絕學，便是太極拳劍兩門絕技。這兩門絕技都是易學難精，但練到後來，卻是和“太極十三勢”殊途同歸。

“太極十三勢”既然包羅永珍，要修成此技，便絕非易事。青書這些年來無所不讀，除去道家經典，諸子百家，無一不覽，他不求甚解，只消有一字一句能令他福至心靈便可。厚積而薄發，終讓他在光明頂上悟通“雲勢”，周身融融透透，仿若空谷，全身上下，每一塊肌肉都能隨心而動，真氣恍若珍珠粒粒，充斥全身。

武學修為到了這個境界，江湖上也就那麼幾人能與你一爭長短了。

而這位老人家年紀雖大，武學修為卻顯然沒有那麼高明，半閉著一雙老眼，晃晃悠悠的從堂中走出，懷中兜著鮮于通贈的三樣寶物，一步一顛的往東園走去。

青書腳下一動，悄悄躡足跟上。

老人穿廊過室，不多時便到了所住房間。無巧不巧，青書所居乃是西園最裡邊的一間房，而這老人，恰恰是住在東園中最裡邊地房間。

“吱呀”一聲，老人推開房間，好似是極困了，一頭便倒在床上，嘴中罵罵咧咧：“小兔崽子，給脫脫那賊送人參？王爺還不活剝了我！”只聽得悉悉碎碎一陣響動，那老人微微冷笑道：“送給脫脫那混帳，還不如自個兒吃了。”

話音方畢，便掏出那三千年上支手足俱全的稀世人參，便要往嘴裡送去。

便要一口咬下，老人忽覺一陣勁風撲面而來，緊接著腰間一痛，欲要大撥出聲，喉嚨又是一緊，已被人扣住咽喉要害。

青書笑道：“老人家，你叫什麼名字。”這話卻沒有沙啞著嗓子，他說著便手下微微鬆了鬆。老者只覺壓力稍減，便欲大呼，但青書何等人？雲勢貫通後，風吹草動，秋毫蚊蠅，都逃不過他法眼靈耳。便好似禪宗天眼天耳兩門神通，能令人靈識大增。

老者心知這人厲害非常，自己若想活命，便按著這人說的做。喉頭稍稍蠕動，示意青書鬆開一些。

青書右手收回些許力道，笑道：“老人家，我勸你還是莫要與我唱反調，我問什麼，你答什麼，對大夥兒都沒壞處。

老者艱難的點了點頭，青書又鬆開些許，那老者放長長吸了一口氣，虛弱道：“你是誰？”

青書嘿然冷笑一聲，手上一緊，那老者被他無儔握力一捏，幾乎就背過氣去。

“我問你的是，你地名字是什麼。”青書話語森嚴，帶著一股子不容置疑的氣勢。自劉基與他切磋武藝，談論經典，他便已開始壯大自家勢力。很大一部分是劉基慫恿，當然，也並不排除他自身因素。

這些勢力在無聲無息間成長許多，有布莊有錢莊