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興造；“符鎮法”為補救各法選擇不利的措施。

中國風水學按照應用物件：又分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形；yīn宅風水，即yīn宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址佈置。

中國風水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重yīn陽、五行、干支，八卦九宮等相生相剋理論，並且，建立了一套嚴密的現場cāo作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。

中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管在歷史上形成了眾多的實際cāo作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；yīn陽平衡原則；五行相生相剋原則。風水理論實際上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命資訊學等多種學科綜合一體。

中國古代更講究這天地人合一，風水貫穿在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築佈局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。

1。太極泛存觀2。場氣萬有觀3。場氣導引觀，直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派（內有六個大的派系，統百多個小的派別）、奇門風水、河洛風水、大三元易理派、金鎖玉關等。

採用河圖、洛書和先後天八卦的yīn陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風水術、新三合派、命理風水、正五行風水術等。

風水學已經發展為多流派的風水學，每一派的風水學都有不同的理論，並分為：形勢派：（1）巒頭派、（2）形象派、（3）形法派；

理氣派：（1）八宅派、（2）命理派、（3）三合派、（4）翻卦派、（5）飛星派、（6）五行派、（7）玄空大卦派、（8）八卦派、（9）九星飛泊派、（10）奇門派、（11）陽宅三要派、（12）廿四山頭派（13）星宿派、（14）金鎖玉關派；

命理派：根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。

其中《術藏》是一部收錄海內外在世的術數學經典的寶藏，上自寫於三千多前的數字卦，下至民國早期術數學家的專著，一一著錄。

此明元空大卦向水兼收之法，舉四山以例其餘，皆卦內之清純者也。共有八局，此處列出四大局，另外四大局定可依法推出。

古代的陽宅yīn宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆譭的貢獻。

風水學核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察瞭解風水法器風水學的核心是全面考慮，綜合分析，統籌兼顧，主要有十個方面的內容。

一、觀天二、辨質三、察形四、乘氣五、方位六、定位七、擇時八、施工九、循禮十、積德。

風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法；屬於其中“風水”的理氣部分，由後天八卦（洛書）發展而成；主要把家宅按‘坐’和‘向’，分為東西宅和西四宅；同樣把人分為東西命和西四命；再由屋子正中，將它們分（計算）四吉位和四凶位；主要是用飛星斷事；在民間的判斷方法較為常規，但閩南更高層次的應用只在極少數人秘傳。

再則風水中暗含周易之術，所謂周易，《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經，簡稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在yīn陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行xìng狀歸類，天干地支五行論，甚至jīng確到可以對事物的未來發展做出較為準確的預測。

《周易》的誕生地就是現在的古都安陽。羑里城位於安陽市區南10公里處。《周易》是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。其廣大jīng微，包羅永珍…。。”。

我正淘淘不絕的說著，一看他們挖得深得看不到人的，只聽到石頭的鑽擊聲，只有田瑤一個人坐在那大眼瞪小眼的望著我，像是小學生一樣，一本正經的聽老師講課，我一看這種情形真是無語，我擦了擦額頭上的汗水，說：“白講了這麼多，你們什麼也沒有聽到