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大金牙裝備著一把五四手槍，和背些防毒面具，氧氣裝置，微型氧氣焊等裝置。

在開始行動之前，我拿出桃木劍，點了些黃符，手握桃木劍學著“盜墓秘籍”中方法，邊舞著劍邊念起了，破土口訣：“天上三奇rì月星，通天透地鬼神驚。諸神鹹見低頭拜，惡煞逢之走不停。天靈靈，地靈靈，六甲六丁聽吾號令，金童玉女首領天兵，何神不伏，何鬼不驚，欽吾符令掃除妖jīng，時到奉行，九天玄女急急如律令！”。

大金牙在一邊看得直傻眼：“師父，沒想到連這個你也懂，我算是大屁股朝天磕頭，真服你了！”。

我站在地下陵墓的中心所大的大概位置，劃了個圓形區域，讓呆呆用洛陽鏟開始挖，挖出來的山土，我放在鼻子上聞聞了，又仔細看了看，發現這挖出的土，呈黑粒散狀，明顯是夯土，我點了點頭：“就是這沒錯，使勁挖”。

挖了足足有七八米深，突然挖不動了，洛陽鏟也給挖成了兩段，呆呆罵道：“全是石頭，怎麼挖，換傢伙”。

我拍著自己腦袋：“靈活靈活，這就是沒有實際經驗的缺點，這陵墓巨大，又建在山中間，下面肯定全是山石”

我們不做無米之炊，全由備而來，拿出鑽石鋼氣鑽，不一會功夫，鑽山鑽頭就將下面的山石開啟，我雖然沒有經驗，但憑對“盜墓秘籍”的領悟，這墓陵建在大山之中，山裡面肯定被掏空了，不比地面上的土陵，判斷方法也不一樣，就不能用傳統的，看土質聞土味來判斷，只能觀地形，聽其音，就是用了“望聞問切”的望、聞、切，來及時觀察的陵墓走勢變化。

其實就算是水平再高的倒鬥高手，最後也只能憑技術判斷出百分之四十的位置，餘下的只能靠在挖墓時，根據自己的經驗和悟xìng，靈活根據實際情況，和盜陵那種的走勢，來判斷定找位。

呆呆和大金牙、田勝輪流上陣，我和田瑤在一邊指揮和觀察，大金牙和呆呆主要負責挖，田勝主要負責將挖出的土，全部運出來，放到一個隱藏的地方，因為墓口是不能被土封住的，除了考慮被人發現外，還要另一層的考慮就是進入墓中的安全。

大金牙邊幹活邊問：“師父，你說這古代帝王死後，都要整這麼大的陵墓，還要整什麼風水寶地，這風水到底是啥意思，真的有謠傳的那麼玄乎嗎？”。

我說：“要說這風水來，那可是小孩生下來沒娘，說來話長，你們聽我慢慢道來”。

我正要說，呆呆在下邊叫道：“打住打住，你說jīng要的，主要的說，別淨講些長篇闊論滿天飛的話，我聽了頭暈”。

大金牙在一邊不高興了：“你不愛聽，證明你呆沒文化，什麼也不懂，你不愛聽不等於，我們不愛聽，對吧妹子”。

說著衝著坑上的田瑤擠了一媚眼，呆呆氣道：“nǎinǎi的，大金牙你知道什麼叫文華，你胖爺我相當年，在越南戰場上作戰時，你還不知道在那窩著呢，給胖爺講文化，特殊時期那會，你們這些就是臭老九，不值錢，拿槍的才是正道，你知道什麼是臭老九嗎？讓胖爺今天給你好好上上課…。”。

我大叫了聲：“好了，你們別吵了，一會你們別在下面打起來，都聽我講”。

他們倆一聽我火了，都住了嘴繼續幹活。

我挺起了腰桿唾液飛濺：“風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。

風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學問。是中國歷史悠久的一門玄術。也稱青鳥、青囊，較為學術xìng的說法叫做堪輿。就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）的學說。天師後裔、風水大師張金華說：易經風水，空間於風水、時間於八字。

《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，

行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。”可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和處理，以達到趨吉避凶的目的。風水學又有陽宅和yīn宅之分。溯源風水，可以追溯到悠久的遠古時代。

“形法”與“理法”，中國風水“形法”主要為擇址選形之用；“理法”則偏重於確定室內外的方位格局；此外，還有“rì法”用於選擇吉rì良辰以事