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宮

（） “布達拉是“普陀羅”的譯音，意為菩薩居住的宮殿。始建於公元7世紀，是藏王松贊干布為遠嫁xī&nbsp；zàng的唐朝文成公主而建。早期的布達拉宮已毀，現今人們看到的是清代建築，是17世紀以來的歷代**不斷擴建的結果。

布達拉宮位於拉薩市的中心的紅山上，最高處海拔3767。19米，也是世界上海拔最高的古代宮殿。陳運和的詩歌頌“松贊干布與文成公主的聯姻，漢藏團結站起今天的布達拉宮”、“依山屢有修建的歷代**宮殿，現存海拔最高的喇嘛經典傳統抒情散文，讚美各種壁畫sè彩鮮豔古今詩詞，敬仰大小佛像造型生動”。

從山腳入口處到頂端，一共有900多級石階。布達拉宮由紅宮、白宮兩大部分組成，紅宮居中，白宮橫貫兩翼，紅白相間，群樓重疊，是集宮殿、城堡、陵塔和寺院於一體的宏偉建築。”

我們在格薩爾弟弟的帶領下，到紅宮、白宮全部參觀一邊，裡裡外外全是頂著長長高高雞冠狀的帽子喇嘛，呆呆他們看的真瞪眼珠子，大金牙更是看的直流哈喇子，看他樣子一定想著，這布達拉宮就這麼壯觀，那松贊干布的陵墓中的好東西還不海好了去了。

其實在我心中，有一種預感，這次倒鬥出手有點的大了，這個鬥一定不好倒，這裡面水天知道有多深，多少危險在來等著我們，他們一路上全是看熱鬧，而我確在心中，暗中仔細的銘記，這些建築的佈局和構造，我們最後又觀看了大昭寺。

“大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據傳說是為了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的，之後寺院經歷代擴建。

十二歲等身像現在是大昭寺的鎮寺之寶，這是大唐文成公主入藏時從長安帶去的，而八歲等身像於八世紀被轉供奉在小昭寺。

大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名為“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師為歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧眾，在寺院舉行了傳昭**會，後寺院改名為大昭寺。

大昭寺是xī&nbsp；zàng現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是xī&nbsp；zàng現存最古老的土木結構建築，開創了藏式平川式的寺廟佈局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為藏式宗教建築的千古典範。

我們參觀了布達拉宮，對xī&nbsp；zàng這座古老而神奇的城市，無比感到無比驚歎和讚歎。

臨走離開布達拉宮時，我們又每人買了一把藏刀，這刀子鋒利無比，構造奇特，非常好用，簡直可以與打磨jīng致的rì本武士刀有的一拼，熟話說的好，寶刀出自東贏國嗎！沒想到藏刀在做工上絲豪不比那小rì本的差，在xī&nbsp；zàng基上每個男人，都會在身上彆著一把藏刀，除了防身外，居說還能避邪。

我們隨後又讓格薩爾的弟弟，帶我們看了松贊干布的陵墓，也就是他的“外展衣冠啄”，實際說白了是讓別人記念他的假墓，至於他的真身墓恐怕沒有人知道在哪裡（當然這個秘密還是被我窺到了）。

松贊干布所謂的陵墓位於山南，松贊干布墓北瀕瓊結河，南距芒松芒贊墓54米。

我仔細觀看，又結合了一些有關材料，來仔細把摸他的外陵，“只見這兩墓方位，墓封土結構較為複雜，由土、木、草、扁石構成。高約十幾米，建築非常宏偉。原來封土頂上建有一座古廟“鍾木贊拉康”，“特殊時期”中被拆除，是為祠堂而用的，供有松贊干布、文成公主、赤尊公主、大臣祿東贊、吞彌·桑布扎等人塑像。桐堂現又重修，面積小於原建。

松贊干布墓封土四壁跡象暴露明顯。南壁夯層厚0。1米左右，土質為黃褐sè，夾小石粒。層中有園木堅固，園木朽後留有很多孔洞，且都上下垂直，間距0。15米，左右間距0。18米。

孔洞園壁全用小扁石圈砌，以保護圓木，夯層平面上擺有整齊的白瑪草。夯牆東西向排列，似為板築，西端露出橫斷面，寬1米，高1米。封土南壁破壞嚴重，以至住戶佔用封土墓址。西壁圓木所留孔洞大都為方形，邊寬0。17一0。28米。上下左右間距均為0。7米。亦有石板層，較簿，位於橫向排列的孔洞之上。北壁夯層最厚，一般在0。17米以上，並露出當時築牆工具印痕。東壁雨水沖刷嚴重，在正中南面的沖刷口處亦見板築夯牆，高約