229 生與死的界限(第2/3 頁)

而自宇宙誕生之初的古老文明更是宛若天神，泰勒系核心成員們有理由相信，在這片宇宙中，存在著殺死量子幽靈的方法，只不過人類不知道罷了。

要不是看在丁儀年紀大，一把老骨頭經不起揍，會者們肯定給他扣一個想當然的罪名。

丁儀下意識的掃了眼還頂著一個黑眼圈的那名核心成員，放下菸斗解釋道。

“我說明這些，不是想說明量子態的人類絕對無法被殺死，只是想說明，量子態人類在受外力而死亡這點上具有一個較高的承受上限，如果人類正好處在兩個強大文明正面交鋒的戰場，而人類又正好來不及逃脫，這種既生又死的疊加狀態可以成為一張保命符，至少不會因為兩個文明戰爭的餘波而毀滅。”

“在宇宙中，或許存在著很強大的文明，可以干涉量子人類的自身機率，製造出絕對為零機率，這樣便可以真正意義上的將量子態人類殺死，所以接下來我要說明的是量子態的隱蔽性。”

“量子態是受觀測影響，這種影響是瞬間完成，與量子糾纏一樣，當其他觀測者觀測我們的時候，我們的狀態就是死亡，已經死掉的人自然是不存在的，對於任何智慧生命而言都是如此。”

“沒人會在意一群死人，一個已經死掉的文明不會被其他古老的文明認定為威脅。”

會者們面面相覷，的確，量子態是否算作是生命，暫時擱置到一邊。

量子幽靈的生命形式確實是一種不錯的‘不存在’方式，量子態具有躲開觀測的機制，量子坍縮是瞬間完成，與量子糾纏一樣。

發現量子幽靈，更多的辦法是透過側面觀測，利用別的方式確定量子幽靈的存在性。

可問題是，誰沒事整天用側面觀測，觀測自己周圍有沒有量子幽靈呢？

丁儀的想法引起了會者們極大的興趣，會議上，有人提出這樣一個問題。

“如果，人類可以將量子態人類，從量子態重新轉化為非量子態的人類，那麼這些具備著主觀能動性，同樣擁有喜怒哀樂，甚至可以進行交流的量子態人類，是否可以算作是生命呢？”

“假設可以辦到，那可就是‘死而復生’了，但這可能嗎？”

“感覺不怎麼可行，那可是‘死而復生’，這是屬於上帝的領域。”

會議上討論了很多有關於量子態的問題，有人認為這個發展方向不錯，同樣也有人質疑丁儀的提案。

“丁博士，生命以逆熵為食，文明是這個基礎上的延伸，現在這些量子態生命不再以逆熵為食，文明還算是文明嗎？這樣的文明還能發展下去嗎？您要知道，如果以犧牲文明延續作為‘不存在’的代價，這種方案對人類將毫無意義。”一名會者道。

這既是質疑，也是詢問，量子幽靈組成的文明，還算是文明嗎？這種文明又是何種形式，在場中恐怕只有丁儀這個該領域的權威能夠給出答案。

丁儀沉吟了一下，隨後道，“因為組成的文明基本單元的人是處在既生又死的疊加態，且不再以逆熵為食，所以這個文明也應該是既生又死的狀態。”

“這種文明要想發展到更高的技術層次，按照推測，仍舊需要向外界獲取負熵，因為儘管量子態的人類不需要獲取負熵來維持狀態，可技術的探索仍舊需要負熵。”

林楓面色有些古怪的問，“這難道不很奇怪？不需要負熵的量子態人類構成的文明卻仍舊需要負熵才能夠使文明發展到更高的層次。”

文明是生命的延伸，而生命以負熵為食，這是基本定義。

現在構成文明的基本單元都不再需要負熵維持，也就不再是‘生命’，可文明的發展卻仍然需要負熵。

“也許我們可以換種角度看待量子態人類，將量子態人類的機率波擴散至整個宇宙看作是量子態人類徹底性的死亡，那麼假若存在著一種方法約束這種機率波的擴散，那麼量子態的人類就仍舊屬於‘以負熵為食的生命’範疇，如此一來，文明的發展仍舊需要負熵便可以得到解釋。”

“仔細想想也確實如此，如果量子態人類可以無視熵增定律的對物質作出干涉，那他們豈不是無盡能源？量子態人類所做的一切行為，或許正是與他們的量子態擴散成正比……”

會議討論了很多，林楓終止了會者們繼續狂熱的討論。

“好了，暫停一下吧，各位，人類文明的‘不存在’發展方向，我已經有了一個基本的初步概念。”

林楓視線掃過在場的所有人道。

一名會者提醒，“泰勒先生，