第3部分(第3/4 頁)

就規定了言官必須說話，有指標的，時間長了不說話，不完成指標，就像當今完不成科研任務的教授一樣，得下崗了。

說話難，又必須說，不說，飯碗有虞，因此，言官之言，往往在高頭講章和不痛不癢兩個方面做文章，說大道理，拽大詞，宏觀地扯開，從三皇五帝開講，最後說幾句現成話，無非勤政愛民，不失農時，半天都落不到地上。如果這招兒不行，就走下三路，扯點無關宏旨的小事，雞毛蒜皮，兩下模稜。只是，後一類文章如果說的不好，一不留神，就成了笑話。北宋慶曆年間，有衛士震驚宮禁，滿朝文武嚇了一跳。有御史建議，說是蜀中羅江狗（一種狗的品種，類似於今天我們說德國黑背）不錯，可以用來頂替衛士。真要照這樣做了，那麼皇帝的禁衛軍，就變成狗衛隊了。金人入侵，宋室南渡，言官說話的水平並沒有提高多少，某年大旱，皇帝親自出面求雨，有諫官奏請皇帝禁止天下宰殺鵝鴨。那意思，似乎只要不殺這些水裡漂的動物，老天就會開恩降雨的。碰到同樣的情景，明朝的諫官提的建議是，不許百姓吃蛤蟆。這多少讓人感覺靠譜了一點，因為民謠曰，蛤蟆叫，天下雨。不吃蛤蟆，多些蛤蟆叫叫，說不定雨就有了。

清朝的時候，言官說話最難，大道理不能說，因為皇帝認為，這種大道理，只有朕才有資格講，臣子奴才亂講，等於僭越。彈劾批評也不好出手，說錯了，立馬被懲罰。當然，不說話更不行。不得已，言官們只好眼睛向下，盯著老百姓，說點所謂似是而非的興利除害的小事。雍正年間，有位御史連上三奏，第一奏請皇帝下令，讓尼姑還俗。第二奏，要求民間如有女孩子年過二十還沒有出嫁的，由政府出面為其擇配。這種主意，雖說強橫了一點，但也是古已有之的增加人口的老辦法，舊話重提，在那種時代，不算離譜，只是操作起來有難度。第三奏最絕，他說，在他看來，民間鬥毆多半因為數十文錢的緣故，因此勞駕皇帝出面，要求有關部門查清所有需要數十文錢的窮人，每人發數十文，於是天下太平。結果，雍正皇帝覽奏很生氣，後果很嚴重，直接讓這位御史老爺回家吃老米去了。如果雍正能夠同時看到另外一位都老爺（明清兩代御史的俗稱）的奏摺，估計氣肯定消了。當年，北京城裡城外，都可以見到馱煤的駱駝，由賣煤的人趕著進進出出，有時候，趕駱駝的人，就騎在駱駝上，橫著順著的都有。某位滿人御史老爺，大概騎馬騎慣了，看見有人橫著騎駱駝，橫豎看不順眼，於是上奏要求皇帝出面，禁止趕駱駝的橫著騎，說是可以防止他們被顛下來。

其實，在那個時代，建言的人，理論上是言者無罪的，屬於制度上特許的可以放開一點膽子說話之輩，但是，即使這些人，依然難以不因言而遭殃。只要現實生活中有一言九鼎的皇帝，有惹不起的權臣，或者得寵的嬪妃，皇帝身邊的太監，任你是誰，說話也得小心。只要建言僅僅是建言而已，聽與不聽，聽多少，高興不高興聽，在上面，那麼，即便是有特權的言說者，大概也只有說空話的膽量，沒有說錯話的權利。言的質量，更不會高，出點笑話，自是難免。

皇帝的襯衣不好洗

時下的流行語，不怕流氓，就怕流氓有文化。套過來，不怕皇帝，就怕皇帝愛寫詩。皇帝不同於一般人，他要寫詩，得有人給他修改潤色，做這個活計，用德國大詩人歌德的話來說，就是給皇上洗髒襯衣。

皇帝的髒襯衣不好洗。不是皇帝的襯衣特別髒，而是襯衣的主人是皇帝。中國人有寫詩的嗜好，士大夫吟詩作賦，老百姓哼哼民歌民謠。皇帝也是人，喜歡會作幾首歪詩的皇帝，大有人在，連做亭長出身的劉邦，放過牛的朱元璋，都做詩，何況別個。算起來，最喜歡作詩的皇帝有兩個，一個是隋煬帝，愛詩愛到臣子有佳句者，嫉妒得要取他的性命。另一個是清朝的乾隆皇帝，屬於高產詩人，保留到現在的就有四萬餘首，編成集子，可以賣到幾萬元一套。

隋煬帝有沒有人給他洗髒襯衣於史無徵，但乾隆有。比較有名的一個，名叫沈德潛。此人是清朝大臣中的九老之首，活到九十七歲，在今天也算長壽公了。此公不僅活的長，而且位極人臣，官拜太子太傅，雖說是個名譽銜，但有清一朝，能有這個頭銜的人像白烏鴉一樣稀少。沈德潛活得長，但發跡卻很晚，考上進士，點翰林那年，已經六十七歲皤然一老了。不過，科場蹭蹬的沈德潛，卻是一個名滿江南的老名士，詩做的好。據說入翰林後，沈德潛例行考試並沒有考好，由於乾隆的看重，不僅沒有給發下去做知縣，反而走進皇帝的南書房，掛上了“上行走”的頭銜，從此一路暢通，翻著跟頭升