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食給寇盜啊。

許多的珍寶並不產於秦國，很多有才華的知識分子雖不生在秦國，卻願意為秦國效力。現在趕走他們，就等於資助敵國；減少秦國的百姓來增強敵國的力量。對內會使自己虛弱，對外會與諸侯國樹立怨仇，要想國家沒有危險，恐怕是不可能的。

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議燒《詩》《書》百家語

五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令闢禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下；則黑白而定一尊。而私學乃相與非法教之制，聞令下，則各以其學議之，入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。

譯文

五帝治理國家的方法各不相同，夏、商、週三代的治國之策也絕不雷同，這些領導者治國，各有各的招數，這並不是他們要標新立異，而是由於時代不斷變化的結果。現在，陛下開創了統一天下的大業，建立起澤被萬世的功績，這本來就不是那些愚蠢的儒生所能洞察清楚的。況且淳于越所說的是夏、商、週三代的事，有什麼值得我們去效法呢？過去，諸侯互相兼併、互相爭鬥，大家都用優厚的待遇去招攬那些胸懷學問的人。

現在，天下已經統一，社會安定，法令由一個政權發出，百姓都在家裡全力從事農業和手工業生產，讀書人則認真學習國家的法令，銘記法令禁止的各種事項。但那些研習諸子百家學說的人卻不從今天的國家利益著想，一個勁地吹捧古人的治國方法，以此來反對當今的政策法令，蠱惑百姓，煽動人心。李斯身為人臣，不得不冒死向陛下建議：古時候天下分裂，沒有人能統一。所以諸侯林立，人們所談論的，都是古代如何如何好，當今如何如何差，用漂亮的空話去擾亂實實在在的生活，每個人都認為自己的主張最完美，而對官府的政策法令提出種種非議。當今之時，皇帝陛下兼併六國，統一天下，並且已明確辨清各種學說的是非，只尊崇法家一家的學說。然而，民間的私家學說卻紛紛起來非議國家的法令教化。人們一聽說陛下的法令頒佈下來，便按照各自的學說大發議論。在朝廷為官，便在心裡反對，在城鄉為民，就在街頭巷尾議論，都在誇耀自己的學說來沽名釣譽，宣揚與現行制度不同的治國方法來表現自己的高明，那些以古非今的儒生，大都在造謠誹滂。這樣的事如果不禁止，從上面來說，皇帝的權威就會大大下降；從下面來說，同一學派、觀點一致的人就會結成同夥，結黨營私。因此，禁止他們以古非今，誹謗國家政策法令，是十分必要且於國有利的。

在此，我請求陛下下令：史官將不是記載秦國曆史的所有史書全部燒燬。除了博士官以外，全國所有的人，如果私藏有《詩》、《書》和諸子百家的著作；一律送到郡守、郡尉處燒掉。如果有人膽敢私自談論《詩》、《書》，則處以死刑，並陳屍街頭示眾。如果有借頌揚古代為名，非議當今國策的，則全族誅殺。官吏如果知情不報，也和犯法者同罪。命令下達後30天內不將私藏的《詩》、《書》、諸子百家著作送去燒燬，則判處4年徒刑，在臉上刺字後，發配到邊境守邊築城。只有醫藥類、占卜類和有關農業生產技術類的書籍可以不燒燬。假如有人想學習國家的政策法令，則拜官吏為師，向他們學習。

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不到最後不罷休（1）

李斯的確是個人才。一篇《諫逐客疏》，行雲流水的大手筆，從秦國幾代大老闆善用人才從而奠定秦基、鞏固霸業出發，其文言辭懇切、立意明白，文風雄奇峭拔，自始至終，一以貫之，有戰國縱橫家遺風。讀得我這頭髮長見識短的平民婦女都驚心動魄、熱血沸騰，不難想象秦始皇當年邊讀邊悔得腸子發青，覺得自個兒氣糊塗了鑄成大錯，一邊慌不迭地吩咐下屬：快去，把老李給我追回來，甭坐公車了，開我的悍馬。