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但妾真魂幽囚洞府，投生人世，不知何時。“言罷而泣。泣已，回首色變曰：”吾夫速行，鬼王歸矣。“翁子剛行數武，谷裡煙生，莫辨東南，駭甚，急向原路疾趨而歸。自茲一倡，是谷樵子行人，無復有由此經過者。

三緘在聚仙觀內無事，閒遊遊至山腰，見一老松馬發疏疏，龍鱗齒齒，濤聲時起，恍如海水奔騰，松下二叟對坐而談。三緘身隱樹後，盜聽其詞。聞得左一叟曰：“天地之大，道在其中。道本無形，而亦附於有形，如春生夏長，秋收冬藏，皆道之流行不息，附於物而可見者也。若於無形中求道，則無聲可聽，無臭可聞，不知者以為人不見道，安知人在而道即存乎？”右一叟曰：“何為人在而道即存耶？”左坐老叟曰：“如人之為子也，能止於孝，即道盡美處；為人父，為人君，能止慈止仁，即道盡善處。然是慈孝仁之道，存諸心則無形，發於外則有形，此道之所以能散能卷也。”右坐老叟曰：“君言道在人身，將子臣弟友之道全，即得天地之大道，成神者在此，成聖者在此，成仙成佛者亦在此也。何世之學道者，不於身內求之，累月經年遊行異地，拋父母而不顧，棄兄弟而不親，時談致遠、鉤深，日事索隱行怪，無惑乎自少至老，不知道為何道，是道不一得也，皆弗識求道之方耳。”言畢，鼓掌大笑而去。三緘聞之豁然，急回觀中，整頓行裝，歸求止孝之道。

行約六七日，已至石門村前。極目遙望，萬畝疊翠，野霧流雲，共繞其間，令人玩賞弗置。方欲入谷，旁一老叟曰：“子可西斜而行，是谷不可入也。”三緘諾，轉向西行。恰逢靈心鬼使在外閒遊，突見三緘，忙報鬼王。鬼王正在洞中議誅虛無後身之策，聞報喜極，吐霧成雨。三緘為雨所阻，只得轉身入谷，尋地避之。鬼王復設茅庵數十處，假學道之士，以誘三緘。

三緘入，瞥見茅庵遍露，大喜於心，以為訪道有地，信步前去。直入一小小茅蓬，見有中年道士其間靜坐，兩眼鼓出，狀如蝦睛，呼之不應。立候良久，道士始低眉而起，詢三緘曰：“子何來茲？”三緘曰：“為訪道而來，不知道長兩目直露，默而不語，所用何功？”道士曰：“煉氣耳。”三緘曰：“煉氣為何？”道士曰：“煉氣乃能歸神也。”三緘曰：“是即成道之法歟？”道士曰：“猶不止此。”三緘曰：“煉道規模，原為一則，何雲如是之眾。吾欲遍覽以廣識見，道長能為先導乎？”道士曰：“爾有是意，可隨吾來。”遂導三緘入數處蓬廬，其中有摩頂者，有摩腹者，有食臭者。三緘詢之，道士一一示之。

遊至谷東，見一女一男，茭歡不已。三緘曰：“此又煉何道耶？”道士曰：“採戰法也。”三緘曰：“所見數法，俱可成道乎？”道士曰：“各體一件，勤加煉習，久久自成。”三緘曰：“蓬廬中諒皆習道之人，爾師又居何所？”道士曰：“左崖半之洞府是也。”三緘曰：“吾欲拜見爾師，何如？”道士曰：“可。”剛導至洞門，遙見中坐老道，古貌古須，息氣凝神，若有所煉。道士入稟後，老道欣然下座，迎接三緘直至座前。三緘拜禮畢，老道曰：“吾觀爾器宇不凡，知為道中道將成者，然爾遇吾不易，可於洞內苦苦煉成大道，以俟飛昇。”三緘然之，即拜老道為師，日居洞府，不覺已旬餘矣。

一日，紫霞真人心忽不安，默會片時，知虛無子又為妖鬼所禁，忙命復禮子臨凡查訪。復禮子甫墜塵世，得遇監幽使者，忙忙促促，四下窺覘。復禮子曰：“爾監幽使者耶？”應之曰：“然。”復禮子曰：“爾何忙促如是？”使者曰：“前日上天考校，吾命童兒監守鬼王，往朝天闕。待吾歸後，鬼王不知何往，童子亦未審何之。因思幽禁鬼王一事，紫霞仙真費力不淺，而今復出，必害世人。吾恐見責上仙，故忙促若此。”復禮子聞之，駭曰：“鬼王前日被真人挫折百般，今日脫逃，虛無後身又為彼幽禁矣。”播轉雲車，報知紫霞。

紫霞乘雲四顧，見石門谷內鬼霧隱隱，遂化一道士，竟落谷中，遍向蓬廬訪問訊息。野鬼告以洞府，紫霞闖入。其時，鬼王正吸三緘頂心，三緘以為教以摩頂之法，久則弗曉人事矣。

紫霞見之，厲聲吼曰：“爾銅頭鬼使，為吾收入陰山，應宜改過自新，皈依大道，何得傲上天闡道之律，一犯再誤，而不畏喪爾鬼靈乎？”鬼王知紫霞復至，力將三緘吸死，乘風出洞。

紫霞取丹一粒，納入三緘口內。待三緘蘇轉，送至坦途，復入石門以擒鬼王。鬼王不服，呼集三萬六千野鬼並及山妖水怪，大布陰風陣以待之。