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四海之內皆兄弟也。’何可視以為異體乎？”三緘自得丹丸入口，曾不幾日，厥疾已瘳。於是日與杜公相處，凡燃薪吸水，一身力任，以報杜公。杜公暇時閒談，決不言及受謫之苦。

三緘年少氣盛，提及上衣回奏當今，無故遭冤，輒切齒怨恨。杜公曰：“恩不宜忘，仇當速解，其中自有夙昔冤孽，不可獨怨於人。能作如是想，仇無不解矣。以兵部雲上衣言之，朝臣甚眾，半皆為彼汲引，雖於爾躬素有嫌疑，亦非不了之事。

而獨劾奏頻頻者，以彼前世必受爾之羅織，如爾今生也。得箭還箭，自古已有，何況於今？吾勸公子甘心順受，休出怨言，則前世冤仇自對除殆荊如懷恨不釋，又怨結來生矣。所以吾即受盡挫折，常自解曰：“前生我之難為於爾，今生我已受之。‘不特此也，即平日受人一怒一詈，皆作如是想，不存怨恨心。故充配於茲，途無侮我之人，身無絲毫之疾。待罪滿後，庭幃株守，耕讀是樂，一切官階名位，聽諸子孫。得之不以為榮，不得不以為辱，陶然自適，雖仙子不啻焉。吾見世之計圖謀者，晝夜思維，奔走不息，此時之富貴視若寶珍，如爾我充配堪憐，初無一人念及，雪中送炭，曾有幾人，豈知無限精力盡耗於名利場中，一旦病入膏盲，求生不得，求死不能，呻吟弗絕時，即以宰相狀頭、良田萬頃與彼，恐彼亦淡然棄之。設或喉中氣斷，妻兒悲泣，固亦人情，倘遇夏日秋朝，身軀易腐，妻兒恐其肉流蛆出，忙然升柩，厝於青山。在有孝子孫，尚能心喪三年，不忘父母，如無孝孫子，親剛閉目，弟兄分鑣，稍有不平，則鬥毆家庭，興詞州縣，誰又念及父母而體生前之教乎？此以老年而喪，兼為有子孫者言也。假令命殞少年，嬌妻難守空花，彼即戀其富而不為人配，而深閨賣笑，醜名達於四境者有之。又如怨貧易姓，轉配他人，相狎相親，恨不早為匹偶，從未有再醮之婦而能念及結髮者也。至以沒入黃泉而論，富貴帶之不行，閻君考查，惟分善惡。能積善者轉世仍為富貴，若積惡甚大，鹹受極刑；如磨推鋸解，或化異類如走獸飛禽。

何莫非奸詐圖謀，畢生所造，自作而自受者，為問夜臺悽楚，能有兒孫代受其刑乎？吾於亭中朝日思之，悔不自勝。爾以受害而怨恨之心，豈真未嘗透澈人情，殊知世故者乎？“言已，大笑不止。三緘曰：”近杜公未識為人何如，聆此一番確論，已知杜公才德高出人群萬萬，深敬服之。“無何，冬去春回，秦嶺之地雪稍薄矣。三緘無事，乘杜公外出閒遊，嶺下平坦剛盡，忽現小山一座，山中土穴密若蜂房，時來笙聲，如泣如訴。三緘不識何人居住，思欲一入穴處，以睹異邦之奇。甫近其地，穴中突出數十人，身披羊氈，頻頻盼望。左穴內亦出巨漢四五，望三緘而步趨甚疾。三緘以為居人出入，於己無干，挺立待之，莫知畏避。恰被杜公望見，大聲呼曰：”急走，急走，匈奴來矣！“三緘駭，狂奔下山。匈奴以鉤勾之，未得而返。

歸亭息定，杜公曰：“爾胡不自保重，而亂於步履乎？若非吾回，履其雪中足跡，速來呼爾，必為匈奴擒去，售與他洞牧羊矣。既入他洞，此生已了，安望復回都下，顧盼父母哉！

二次如欲消閒，是山斷不可上也。“三緘曰：”吾見是山土穴甚廣，思覘其異，以擴見聞，而彼穴諸人，何以睹吾而俱出？“杜公曰：”土穴中皆匈奴侶也。若得漢人子弟，以冀彼家父母許緡贖之，如不贖焉，轉售他洞，愈售愈遠，愈遠愈苦，不將此身沒於匈奴，不能了局。今日非吾呼爾，爾早已入其黨矣。“三緘曰：”彼豈無管束耶？“杜公曰：”即有管束，爾屬大邦人物，非彼同侶，縱將爾殺卻，無關緊要，亦與吾國誅及匈奴等耳。“三緘曰：”匈奴厲害如斯，從此堅守山亭，不敢輕出矣。“杜公曰：”思回都中，自當謹慎。“三緘曰：”山亭歷彼甚近，胡不為至此耶？“杜公曰：”彼雖夷狄，最重信行，當年大邦征伐匈奴，匈奴被擒，甘心向服，中外之界實限於此，故彼不能越焉。不然，誰敢居此亭者？“三緘聆言，常懷惕慄。

無何，春季將過，夏景頻催。杜公曰：“吾來時有一友人，同至此地待罪，彼居嶺之東面，與南關相近。昨日寄信囑吾一往，有話籌商。吾去，明日午刻定然歸來。公子耐住山亭，切不可步履妄行，恐為匈奴所獲。”三緘曰：“謹領公教。”杜公囑罷，緩投嶺東，三緘在後送之。送約十里途程，杜公回首謂曰：“公子可以歸矣。”三緘佇足立望，待公形影不見，然後歸亭。懶去炊煙，倒榻而臥，思及父母，愁生滿腹。自午及夜，臥不成眠。

次早晨光入照，三緘始起。作食畢，念切杜公，時出望之。

殊