第69部分(第3/4 頁)

收異士談虎而醒

三服與樂道、鳳春諸人團圓於碧玉山洞，同心煉道，自不必言。又說三緘，在梨花島收了梅精、蛇、虎，取了道號，梅精、蛇、虎亦不欲在島長居，均願從事追隨。三緘見其立念頗誠，遂偕諸弟子離卻古剎，向島外行之。無如島中曲折甚多，行約二日，始上陽關大道，仍向西地而去。一路之上，觀山玩水，以活道心，故不語不言，緩緩前進。

狐疑曰：“師於沿途，宜教弟子等以道所未得，俾弟子時聆訓迪，有所進境。今而默然如是，豈其意念別有屬歟？”三緘曰：“道無時而不在，亦無地而不有。所謂悟得來時，頭頭是道也。不善會悟，則視山為層巒疊嶂，視水為白練清波。安知仁靜似山，知動如水，且極之鳶飛魚躍，皆天地自然妙道，引入以入之者乎？吾之不言，非慵於言也，默參天地之道，以助吾胸中之道；俾吾胸中之道養得活活潑潑，自然神妙可入，道旨自然。不似世之求道者，按著一派死煞，終煉不靈耳。”狐疑曰：“吾師得道甚深，故能以山水悟道機，以鳶魚觀道妙。

弟子等所生半非人類，蠢性一團，幸得吾師朝夕引誘，已喜之不勝。若欲觀山而悟鎮靜之仁，玩水而悟活動之知，此等功候，今非所能。“三緘曰：”功貴能勤，道在久煉。下學上達，惟天之我。其中妙諦，有心可得而會，口不可得而言也。“狐疑聞之，亦稍有會意。至初入是門者，尚不解為何說焉，第知隨師而行，師東則東，師西則西而已。故奔走長途，或望市井以容身，或則垂頭而喘氣，或嘆夕陽西墜，誰為下榻之人；或嘆明日遠行，孰是息肩之地，師先弟後，心念不同。三緘暗暗喜曰：”物類至蠢，尚欲煉道修真。人而不然，真所謂人不如物者矣！“喜之於心，不覺形之於色。狐疑見而問曰：”吾師又何喜乎？“三緘曰：”喜從教者之多也。“狐疑曰：”從教雖多，迄無一成，何喜之有？“三緘不答，轉思己道尚待練習，何堪為人師？如終不成，有誤從遊者實甚。懷未至此，滿面愁生。狐疑曰：”師色生愁，諒欲得一所在以棲止乎？“三緘乘機而應之曰：”然。“狐疑曰：”若然，師與諸道弟暫歇於此，待弟子前去尋之。“是時，紫霞真人端立雲頭，已知狐疑訪尋村郭為下榻計。

但是地荒涼極矣，不惟無有村郭，且無古剎，狐疑又烏乎得之？

於是呼復禮子而命之曰：“師命爾速下凡塵，化一村莊，以宿三緘師弟。待師今夜試彼道心究竟如何，以好引進一層，俾彼大道圓成，早赴繡雲閣中，完成闡道之事。”復禮子領命，雲頭按下，墜於白角山前，用麈一揮，化為若大村郭。霎時，牧犢者歌聲響亮，炊煙者遍佈如雲。狐疑來至其間，見而喜曰：“吾以為是地荒涼，棲身無所，幸此露出村郭，可以止吾師徒。”急急轉過山埡，向師告曰：“前面村郭遙露，已有宿地矣。”三緘聞得，忙與諸弟子陸續而來。及到村莊，恨無問訊，宅舍不一，安識誰賢？正在躊躇，復禮子化一農叟，攜耒器而過於其前。三緘揖而詢曰：“老農何姓？”老農曰：“賤族李氏。”三緘曰：“吾乃雲遊道士，欲借貴府以為一宵之宿，不知老丈可能容乎？”老農曰：“長途過客，苦於奔走，如前無宿處，身將何棲？暫宿一宵，有胡不可？但吾家湫隘，恐不足以下榻高人。”三緘曰：“能容一宿，德已深矣，敢嫌其他。”老農曰：如是，天色不待，可隨吾來。“三緘師徒果隨老農，竟投村舍。但見修竹千竿，綠勝蕉梧，老柳萬株，蔭餘粉壁。竹籬曲曲，始入重門；石階斜斜，方登堂內。賓主禮畢，童兒三四獻茗侍立，雅有君子之風。三緘曰：”老農傳家，其殆耕讀兼行，非專必農事是務歟？不然，何童兒雅緻，一至於斯？“老農曰：”守吾家風，安吾素志，一切求名求利、求仙求佛之說，不染懷來，只此春耕夏耘，為傳家業耳。“三緘曰：”老農風概，即是神仙中人矣！“剛言至此，酒餚已設。老農請三緘師徒同登筵席，暢飲壺觴。食飽酒酣，安閒一刻，童兒燃炬，導於內室。床榻帳被，備極精工。三緘甫入，一兒童曰：”此室專安道爺弟子。道爺可隨吾去，另有靜室焉。“言已，轉導三緘斜由左入。行不數武，又一小小廳堂，兩旁竹几排列，名字名畫高懸壁間，桌上有爐，檀已久焚，香菸繚繞，馥氣滿室。爐側瑤琴一架，餘音鏗爾，似剛捧畢者然。三緘見之，諦視不已。兒童促曰：”夜深矣，道爺可安宿矣！“遂持紅炬匯入一室。一床一榻，精美更勝於前。童兒炬插臺中，請安一聲，掩門而去。

三緘獨坐榻上，想此農家必非庸流。猜疑未已，忽聽有人朗誦《黃庭經》雲：“五臟之主腎為尊，伏於大陰藏其真；出入二竅合黃庭，呼吸虛無見吾