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隱居起來，專心做學問。《韓非子·顯學》篇的記錄要詳細一些，說孔子之後，儒門一分為八。這八派分別是子張氏、子思氏、顏氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孫氏和樂正氏。至於八派的細節，韓非子也語焉不詳。所以，我們不準備按照八派的線索介紹孔門後學，而是依據他們對後世的影響來介紹。。tenluo

曾參是孔門弟子中影響較大的一位，被尊為“曾子”。他的優點很突出，一是孝，二是謹慎。孔子很看重孝，將孝和悌作為實現仁德的生根出發點。曾參主要繼承和發展了孔子的孝道思想。相傳，《孝經》就是曾參寫的，對於後世的中國產生了巨大的影響，宋代被列為儒家的“十三經”之一。《論語》記錄了曾參的不少言論，有些還耳熟能詳，如“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”又如他把孔子的“一以貫之”之道解讀為“忠恕”。相傳，曾參的另外一個貢獻是他依據孔子的思想完成了《大學》一文。韓愈因此將曾子認定為孔門正傳，二程也認為，孔子去世後，傳其道的只有曾子。曾子在魯國和衛國之間的洙、泗二水之上授徒講學，弟子多達七十餘人，並形成了一個頗具影響的學派——“洙泗學派”，相傳，子思也是曾子的學生，曾子開啟了儒家“思孟學派”的先河。

子夏，姓卜名商，是孔子晚年的重要弟子。子夏的興趣集中在文化典籍上，尤其是《詩》、《書》、《易》和《春秋》。孔子在世時，他就經常請教關於經義的問題，並深得孔子欣賞。子夏是繼孔子之後，傳授儒家經典最為系統的一人，被後世譽為“傳經之儒”。孔子去世後，子夏來到魏國的西河地區授徒講學，受到魏文侯的支援。先後跟隨子夏學習的弟子不下三百人，是孔門諸弟子中最多的。子夏由此開創了儒家的“西河學派”。子夏的“西河學派”不僅傳經，而且重視經世致用。他們關心政事，培育了不少經國治世的人材，並對前期法家成長和魏國的變法產生了的影響。

子張也是孔子的晚年弟子，被韓非子列為“儒門八派”的第一派。子張原本性格有些偏激，考慮問題愛走極端。孔子注意到這點，便有意識地提點子張改正。為此，孔子特別向子張講述了“忠信篤敬”的道理。子張深受警醒，便將孔子的話記在自己佩掛的腰帶上，時刻提醒。此後，子張與人交往就能夠做到寬宏豁達，“尊賢容眾”。子張比子夏年少四歲，曾同時在孔子門下學習。相傳孔子去世後，子夏的一個學生見到師叔子張，便向他請教“交友之道”。子張反過來先問道：“你的老師子夏是怎麼告訴你的呢？”學生回答說：“老師教導我們：對於值得尊重的人，就可以和他交往做朋友；對於不值得尊重的人，就離他遠一點。”子張聽了，很委婉地批評道：“我當年從老師孔子那裡聽到的，和你的老師教導你們的可不太一樣！我的老師說，一個人處在社會上、與人交往，首先要尊賢，對於有學問、有道德的人，我們要尊敬他。但是，對於那些沒有道德、沒有學問的人，又該怎麼辦呢？我們要包容他，勉勵他向善。倘若我是一個有道德、有學問的君子，那麼，對周圍的哪一個人不可以包容呢？倘若我是一個沒有道德、沒有學問的混蛋，那麼，不需要我去拒絕人，人家就已經先討厭我、離開我了，何必還要去拒絕別人呢？”可見，子張倡導與人相處，要做到“犯而不校”，不計較恩怨。他也被人稱為“古之善交者”。

第二章　儒家的原創時期（9）

除此之外，孔子的其他弟子“各得聖人之一體”，從不同的方面、不同的角度，繼承和發展了儒家學說，不僅讓儒家傳統綿延不絕，而且極大地豐富了儒家思想的內涵。

第三節思孟學派

孔門七十子後學的貢獻雖不容忽視，但缺陷是過於分散，無法形成強有力的思想核心，來與風起雲湧的墨家、道家、名家等諸子百家相抗衡和競爭。這種局面，直到孟子和荀子出現，才被徹底改變。

人們常常用“一體兩翼”來形容孔子和孟、荀。孔子就像一隻大鵬的身體軀幹，而孟子和荀子則是這隻大鵬的兩隻翅膀。如果沒有孔子這個軀幹提供養分，就不可能滋長出孟子、荀子這兩隻翅膀；反過來，如果沒有孟子和荀子這兩翼，空有孔夫子這個軀幹的大鵬也不可能翱翔雲天、澤及萬年。正是孔、孟、荀這三位儒學大師，建構起儒家的基本骨架，並影響中華文明達數千年之久。┄米┄花┄書┄庫┄&nbsp；www。7mihua。com

其實，他們三人在性格氣象上各不相同，孔子給人的印象是仁厚博大而親切，孟子則熱烈而剛毅，荀子表