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還算不了什麼。當用完餐準備結賬時，一沓沓的鈔票堆在餐桌中央，給用餐者的感覺就像是坐在拉斯韋加斯的賭桌旁一樣。一名印度商人介紹說：“每次用完餐，你還得再等半小時結賬。前些天我到當地稅務部門交稅，上交4100萬元稅款，他們清點了一個多小時。這簡直是瘋了。”通貨急劇膨脹給辛巴威帶來的另一直接後果就是，目前這裡最為緊俏的日用品之一竟然是點鈔機。辛巴威國營報紙上每天充斥著日本和新加坡生產的高質量點鈔機廣告。

除了避孕套什麼都暴漲

物價飛漲逼迫人們更努力地賺錢。哈拉雷的大街小巷每天清晨5點就已經擠滿了外出找工作的人們。“很多人都坐不起公交車了，所以人人都步行。”魯諾？茨基卡說。

豪華的哈拉雷俱樂部早已把它的圖書館關門大吉，因為總有人想法偷書、偷報紙出去換錢，儘管所得少得可憐。

就醫費用同樣在飛漲。百姓生不起孩子，連“死”都變得昂貴起來—因為喪葬費太貴了，窮人們只好半夜偷偷摸摸把死去的親友葬在田裡。

目前唯一能在辛巴威以火箭速度上升的物價環境中保持巋然不動的，只有避孕套，這都要歸功於國際社會為了防止非洲艾滋病蔓延的慷慨捐獻。

隨著鈔票一天比一天更不值錢，原始的物物交換又重新為人們青睞。農場工人更願意僱主用實物作酬勞，因為更保值，也更容易攜帶。城市中物物交換也大行其道，從食品到CD，品種多樣。

家長抗議學費漲到1億

20世紀80年代，不到1津元就能換1美元，辛巴威也曾是非洲最富裕的國家之一。但現任總統穆加貝的土地搶奪政策為辛巴威的經濟混亂種下禍根，出口驟減，外資撤出。穆加貝政府則試圖用外國貸款和印刷出更多的鈔票來掩蓋問題。他的補救措施很簡單—印更多鈔票。為保證軍人、警察和公務員的收入，辛巴威的央行稱它將另外印製面值5萬津元的60萬億津元出來。辛巴威事實上已經沒有能力印出這麼多的鈔票，但穆加貝拒絕發行更大面值的鈔票：因為那將帶來通貨膨脹。

辛巴威已把部分印鈔工作外包給了鄰國。而這些國家提出的要求是，酬勞必須以硬通幣償付。

“人們只要手裡有現金，就得馬上花掉，因為同樣一筆錢，等到第二天就買不到同等的商品了。”“我們正在迅速接近崩潰臨界點。”辛巴威的一名獨立經濟學家約翰？羅伯森說：“這個趨勢絕不能繼續。”

辛巴威自2001年起就深為經濟大幅衰退和通貨膨脹率飆高所苦，最近數月情況更見惡化，辛巴威的老百姓們似乎正在走向爆發的邊緣。儘管國家安全機構的特工們無處不在，但他們還是公開發洩不滿，在他們的口中，沒有對現任政府的一句好話。

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價值形式的發展和貨幣的產生（1）

商品本身具有兩個因素—使用價值和價值，相應地具有自然形式和價值形式兩種表現形式。商品的自然形式，也就是使用價值的表現形式，是指商品的種類、形狀、效能等，如分割物品的鋸，古代是手工鋸，現代有手工鋸，也有電鋸，還有鐳射鋸等。使用價值不是政治經濟學研究的物件，而商品的價值則不然。商品價值本身是看不見、摸不著的，就像人們想要看見自己的臉必須透過鏡子一樣，商品價值只能透過它和別的商品發生交換時才表現出來，一種商品的價值透過與另一種商品相交換表現出來，這就是商品的價值形式。商品價值的表現形式，隨著商品交換的發展，經歷了四個階段，先後採用了四種形式，最後發展成為貨幣形式。

簡單的或偶然的價值形式

簡單的或偶然的價值形式，是指在進行簡單的或偶然的商品交換時，商品價值的表現形式。這種價值形式是在原始社會末期第一次社會大分工以前出現，當時還不存在專門為交換而進行的商品生產，氏族和部落之間只是把偶爾剩餘的產品拿出來交換以調劑餘缺。交換是物物交換，以物易物。所以，一種商品的價值只是偶然地、簡單地表現在另一種商品上。這種價值形式的公式是：

一隻綿羊

=

兩把石斧

在這個簡單的等式中，綿羊和石斧兩種商品所處的地位和所起的作用，是完全不同的。綿羊起主動作用—它主動地把自己的價值表現在石斧上面。而石斧則起被動作用—被當做表現綿羊價值的材料。在這個等式中，綿羊的價值不能由它自身表現出來，而是藉助於石斧相對地表現出來。所以