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的自尊。這世界指望你在自我感覺良好之前要有所成就。”

人有三大渴望：一是獲得容納和接受，二是獲得承認，三是受人重視。要達到這三大渴望，就要有一個受人尊敬的社會地位，有一個令人崇敬的品位，有一個成功的事業，或者還有一定的經濟實力和社會名氣，等等。然而，這一切的得來都是靠自己的作為，也就是說，沒有作就沒有為，要想有為，必然先有作。奧裡森&amp；#8226；馬登曾說：“機會在於自己。真正的成功，必定是自我的演化，自我的呈現，自我的表達。”

有作為就會有機遇，有機遇就會有成功。在我國古代，各朝代的開國君臣無不是透過自己的作為而獲取地位和功名的。大禹因治水有方，又透過治水錶現出了超人的智慧和雄才大略，並有公而忘私的品德，得到舜的欣賞和信任，並把帝位傳給了他；漢高祖劉邦因有馭人之才，得到了陳平、張良、蕭何、韓信等文臣武將的幫助，在項羽的壓制之下強大起來，又打敗了項羽，建立了西漢王朝；三國時的劉備，在諸葛亮、關羽、張飛、趙雲的幫助下，從兩家天下里又爭得一分天下，形成三足鼎立的天下格局；春秋時期的齊國管仲有治國之才，儘管曾為爭帝位射殺過齊桓公，但在鮑叔牙的保薦下，仍被齊桓公拜為宰相，他不負所托，將病弱的齊國治理成為春秋時期的第一霸主；唐朝初期的魏徵曾在太子李建成門下當幕僚，在太子之爭中，曾建議李建成殺死李世民。玄武門之變後，李世民當了皇帝，因魏徵有雄才大略，又敢於直言，李世民不但沒殺他，還給了他高官做，併成為李世民最信任的幾個大臣之一；還有包拯無私無畏為民伸冤；海瑞一身正氣、兩袖清風；諸葛亮鞠躬盡瘁、死而後已，等等。

“臣以自任為能，君以用人為能；臣以能言為能，君以能聽為能；臣以能行為能，君以賞罰為能。”無論在什麼崗位上，只要有作為，就會有成就，就會有地位。秦王嬴政統一中國，成為中國第一位稱為皇帝的君主；陳勝、吳廣領導農民起義，推翻了秦王朝；漢文帝和漢景帝的“文景之治”；唐太宗的“貞觀之治”；張騫出使西域；鄭和六下西洋；戚繼光抗擊倭寇；岳飛抗金；鄭成功收復臺灣；尤其是以毛澤東為首的中國共產黨人領導人民群眾推翻三座大山，建立人民當家作主的新中國；*及時撥亂反正，結束*，實行改革開放，把中國帶進了小康社會，用30年走完了外國用二、三百年所走的路，成為世界經濟強國。人們對他們的愛戴，不完全是他們的地位和身份，而是他們對國家、對民族的巨大貢獻，是他們的卓越成就。

偉人改變環境，能人利用環境，凡人適應環境，庸人屈服環境。一個人的作為可以改變自己的命運。老子、孔子、孟子等當時的境況並不怎麼好，但他們孜孜不倦地啟迪人們的心靈，傳播儒家思想，建立自己的理論思想，讓中華民族的萬代子孫受益，後人對他們的尊崇勝於帝王將相，並且千古流芳；李白、杜甫、王維等詩人，透過不朽的詩篇而青史留名，後人可能記不清皇帝的名字，但對他們的名字爛熟於胸，就連未入學的孩子也能背誦幾首他們的詩文。

同在一個起跑線上同時起跑，在終點上就見出了差距。吳海、馬陸、路丘3個人是大學同學。2007年一同畢業，又一同進入一家國企工作。一年後，他們的大學老師來看望他們，卻發現三個人有很大差距：吳海當上經理助理，工資5000元；馬陸當上了辦公室主任，工資是3500元；路丘是一名普通職員，工資是1500元。老師有很大疑惑，找到企業經理問其中原因。這位經理沒有正面回答老師的問題，而是把三個人同時找來，同時向他們下達一個任務指令，讓他們去港口調查一個貨船的貨物情況。2個小時後，路丘回來彙報，說港口有一個朋友，可以幫助他了解，明天就會有結果；馬陸也回來彙報：貨船裝的是皮毛製品，並彙報了數量和品質；最後是吳海回來彙報，不僅彙報了皮毛數量、品質，又彙報了其它有價值的貨物以及價格等。看到這一切，老師恍然大悟。這三個學生今天的差距不就是“作為”上的差距嗎？

人們常說：“一分耕耘一分收穫，一分努力一分獲得。”這不僅是自然界的規律，也是人生的規律。成功總是青睞那些肯於付出、敢於作為的人。學生透過刻苦學習，考取理想的院校，並獲得理想的工作；不甘於平庸的人透過特別的努力，獲取事業的成功。改革開放後，農民企業家如雨後春筍遍佈各地，他們每個人都有一部創業史，都有一把辛酸淚，但他們成功了，從此告別了貧窮，改變了命運。被全國人大常委會副委員長布赫稱為“中國第