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一下，指著畫面上的影象給他看，他竟然手舞足蹈了。大家見狀都很驚奇，對大晗子信心也提升起來，紛紛給自己孩子報名上課，走後不忘說說那原生態的電影：好看好看，厲害厲害。

從此之後，山河洲和西北坡兩地就形成了一個良好的傳統：熱愛和支援電影藝術。多年以後，人們回顧本地的電影史時，都情不自禁地追溯到此，說“那一幅畫面，讓生活再現，讓知識傳遞，讓快樂永存！”。　最好的txt下載網

第十八章：別具一格的教學

第二天一大早，大家就揹著布袋子來到沙灘邊的木屋，等待上課，可惜布袋子裡面沒有多少書，只有幾本一年級的老課本和桃花祭時剩下的幾張草紙。孔爺爺和大晗子還沒有出來，大家就坐在昨晚坐的地方，對著掛白布的木牆，回想昨晚所放的原生態影片。隨後孩子們就趁著大清早朦朧日光溫習起了先前學過的武術。大家還沒有忘記當初學的幾招，和睦還因為看武林秘笈偷學到一些簡單易操作的功夫，其中每天晚上都練習少林靜禪功中仰臥十八法中的左足蹬天法和右足蹬天法。

終於等到兩位老師的登場，和睦的爸爸出發去外鄉換寶路過，問了一個很嚴肅的問題：“孩子們學了之後，有沒有學歷，沒有學歷的話，怎麼辦？”，晗子一時不知道說什麼好，因為這個問題他還沒有認真考慮過，正要結結巴巴應付時，孔爺爺卻說：“周兄弟，別擔心，我們過不了幾天就去申請，不僅要申請小學，還要申請中學的，專門負責這塊的教育，到時候只要是畢業了就有學歷，你看怎麼樣？”和賢十分地欣喜地走了，留下一幫飢渴的小腦袋。這事孔爺爺花了一年多的時間才辦完，村長周貴在鄉里說了話，最後取名“賢才學堂”。

“首先我們要學寫字，念拼音，有誰懂這行字？”晗子首先在黑板上寫上一句話“真理是我師，理想是我師。”

“老師，我懂！是‘真理是我師，理想是我師’”和睦大聲說道。

“我們都學過了，會認字，會寫字！”

“好！那誰寫的最好，誰認得最多？”

“和睦哥哥！”思慕激動地說。

“好，現在讓大家再複習一遍已經講過的那些拼音和單字，不懂的問和睦！”

“那和睦不就是老師了？”

“誰學的好，誰可以教別人就是老師！大家以後好好學，當老師啊。”

“哦，好，好！老師，我們坐哪裡？”

“不，大家不要坐，大家要躺著，研究表明，躺著想問題最有效。要看的話就起來看牆上的木黑板，開始吧。”

“真理是我師，理想是我師。”大家拿出一年級的課本，對照黑板，開始讀了起來。多年以後，這句話成為一句極富價值的話，刻在吳晗之的墓上，無數人前來，以齊聲朗讀作為拜謁。

大晗子不是逃避上第一節課的任務，而是進屋和孔爺爺探討貧困基層孩子的教育問題。他昨天晚上工作了一夜，完成了《我的教育觀和實踐安排》一文，總共是4萬多字。

“孔老先生，我個人認為，我們的教育模式應該從需求出發，需求決定供給。未來社會需要什麼樣的人才，我們就教育引導孩子成為什麼樣的人才，這才是人才教育的宏旨要義。在高中乃至在大學期間，我費盡心思去了解和調查中國社會的缺陷，分析中國當下和未來社會需要。我得出如下結論：1，社會的缺陷和階層差異源於人能力的缺陷以及人能力的差距；2，人能力的缺乏和差異是由於教育體系的不合理；3，所缺乏和健全人要具備的能力需要在幼時形成基礎，所以基礎的學校教育至為重要，基礎形成後，隨著理性和智慧的增長將得到不斷地完善；4，這些能力，大概包括獨立生存能力、應變能力、組織領導能力、審美能力、邏輯推理能力、平衡協調能力、執行能力、獨立思考能力、創新能力、理論能力、實踐能力，還包括全球化意識、關注經濟社會現狀意識、自我意識、持久力和耐性等等。5，人能力的差距一方面源於經濟差距，經濟差距為客觀存在，此為當局者之事業。另一方面還源於授業者的能力差距，平等中國教師之資源，方能平等中國教育。其中資訊科技對於權衡教育效率和教育之平等至關重要。再一方面，源於社會環境方面的影響，此地環境幽雅、民風淳樸、德高望重之人居多，自然人文環境俱佳！真乃一方妙地！”

“說的有幾分道理，那晗子你的實踐安排呢？”

“我的實踐安排是運用各種合理方法和手段，以培養這些能力的基礎為重點，同時輔以資訊科技縮小教育差距