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……豢龍池具體位置就是：河南臨穎縣城北十五里向東，從什麼東西南側挖洞九丈，然後轉而向上。可惜有兩個字殘缺了，否則一定能找到這個珍貴遺蹟。

巴亥痛心疾首。

教授又讚歎道：“劉老先生國學功力不淺，比現在某些中文系博導都強！”

教授問起龍的事，巴亥說：“現在還說不好它到底是什麼，但我一定要把真相搞清楚！”

喬霓認為巴亥的假設，也即　“龍是古兩棲動物的孑遺變種”根本不成立。她把有關“角”和“鱗”、有關古兩棲動物的既有理論闡述了一番，說得頭頭是道。

喬教授笑道：“我不懂生物學，但是我覺得你的思想方法不對，只會複製知識、考貝儲存，那是電腦硬碟，頂多成為考試狀元，成不了科學家。”

喬教授接著剛才的話題繼續說，龍是個千年謎團。單從生物學角度，喬霓你儘可以假設求證究竟有沒有龍這個動物，或者以什麼動物為原型。但從遠古時候起，龍就不斷被想象被賦予神性。

龍作為神權、皇權的象徵和民族的保護神，是神聖吉祥的；神龍來無蹤去無影，見首不見尾，是神秘的；可一飛沖天叱吒風雲，行雲布雨，是神通廣大的；龍身居深潭泥沼，卻不苟且，不與百獸為伍，是自尊自愛的；墜龍失水被螻蟻所欺，但是身處逆境絕不氣餒，一遇雷雨則奮飛騰空再造輝煌，是堅毅自強的；龍從不傷人畜，可以載人昇天，且誠實樂於助人，是善良、寬容、有信義的；龍勇猛強大，卻又儒雅溫和，是和平而重禮儀的；龍從不被人生擒，是動物中最聰明最有尊嚴的；龍外型俊美，從來是各種工藝器具、服裝、建築等等最重要的裝飾圖案，是繪畫的重要題材。

“伯父，您能不能給這個龍下個較全面的定義呢？”　巴亥問道。

教授想了想，道：“龍是一種既有生物實體又以藝術形象為世人所熟知的祥瑞靈獸，它集天神、祖宗神、動物自然神、世俗皇權和民族國家的象徵意義於一身，並被賦予了豐富的倫理�