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第1部分(第3/4 頁)

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歐美文化的天下,西方人就自以為是天之驕子,這其實是自欺欺人。

湯因比把世界文化分成23或26種文明(化),就沒有細分下去。我想,自從人類以來,世界文化可以分成四大體系:中國文化,印度文化,*的選擇文化及歐美文化。日本、韓國、朝鮮、越南文化均屬於中國文化圈,從希伯來直到現在的穆斯林文化為*的選擇文化圈,加上印度文化圈,這三者可總稱為東方文化;而從古希臘一直到今天的歐美文化,可稱為西方文化,其間並無其他第三種文化。中國文化對其他文化特別是中國文化圈內國家有極其深刻的影響。如日本等國家,雖然有自己的民族文化,但其文化基礎根源於中國文化。日本的文字中,有1750個漢字。日本發展到今天,是中、日文化共同作用的結果,如果沒有中國文化的影響,日本的發展就恐怕不是這樣。有些國家,堅決反對本國文化受中國文化影響的觀點,認為“浪漫主義”、“象徵主義”等詞非源於中國,而是語言上的偶合。認為去掉外文中的中國字就是愛國主義,其實,研究歷史,首先要實事求是,否認事實絕不是愛國主義。 。 想看書來

東方文化(2)

東方文化與西方文化有何區別呢?我認為最根本的區別是思維模式、思維方式的不同。西方文化注重分析,一分為二;而東方文化注重綜合,合二為一。前人在這方面就已有所體現:吳文俊在《九章算經》序中寫道:“歐州(洲)的數學與中國不同,它從公理體系開始,而中國數學從實用出發。”充分表明了分別以分析和綜合作為兩種思維方式。另外,莊子曾言:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭。”西方則將物質細分,從原子分到電子再到介子,生動地說明兩種不同的思維模式。

東方文化注重綜合,綜合出技術;西方文化注重分析,分析出理論。《絲綢之路》的作者,伊朗籍法國人,在書中曾寫道:在穆斯林初期(相當於中國的唐初),在*和伊朗(波斯),有個說法:“世界民族很多,希臘人是一隻眼,中國人是兩隻眼,而其他民族則為瞎子。”意思是說,希臘只出理論,如柏拉圖、亞里士多德、蘇格拉底等大思想家;而中國出技術,如四大發明。這是東西方文化差異的結果。其實發展地說,中國也有自己的理論,如諸子百家,但希臘沒有技術卻是事實。綜合和分析是思維方式的主流,雖說沒有第三種,但也沒有純粹的百分之百的綜合和分析。

但是現在,領導世界科技的是西方,西方人自以為是天之驕子。誠然,工業革命後,西方對世界的發展影響極大,不可否認。但他們歧視東方的想法是沒有遠見的。他們目前已經暴露出很多的矛盾和巨大弊端:人*炸、淡水資源匱乏、臭氧層出洞。這些危險的問題聯合起來,不堪設想。人類社會的發展道路是曲折的(同人生道路一樣),坎坎坷坷,不可能一帆風順。因而,西方文明輝煌了二三百年,這是三十年河西,下一個將是三十年河東,亟須東方文化的糾正,否則,世界前途危機重重。西方的邪教宣傳“世界末日裁判”,這些都是從現象而不是從本質上看問題。人類進步就如同人跑400米接力賽,後者是建立在前者的基礎上的。在二三百年以前,中國的地位不是今天這樣,是“兩隻眼”,而希臘只是“一隻眼”。因而,我們應該回頭看看100年來中國的發展道路,總結經驗,吸取教訓。西方這樣發展下去是不行的,必須改弦易張。我曾在一次國際會議上發言:“只有中國文化、東方文化可以拯救世界。”

東方文化

東方文化是以中國文化為基礎的。中國文化對人一生要解決的三個問題有自己的看法。這三個問題是:(一)人與大自然的關係;(二)人與人的關係,即社會關係;(三)人自身內部情感衝突與平衡。

人與大自然的關係在人不為人之前,人是大自然的一部分,沒有人與自然的對立,而一旦人成為人,人就成為大自然的對立面。人一生的衣食住行,都仰仗大自然。向大自然索取有兩種辦法:一是強取豪奪;二是朋友相贈。用第一種辦法是征服(conquer),目前西方的結果就是征服來的。大自然有規律地運轉著,而恰當地掌握規律則很難。如果征服過度,大自然一定會給予懲罰。所謂“天災人禍”,很大部分是人禍。如雲南滇池的圍湖造田,西雙版納的森林砍伐,這些都是洪水氾濫的直接人為原因。第二種方法是比較合理的,相互瞭解,中國古話稱之為“天人合一”。中國的道家、儒家均有此論。宋朝的張載言:“民我同胞,物吾與也。”簡稱“民胞物與”,把大自然看成是人類的夥伴,可惜的是中國有此思

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