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，離家走了。在此之前，他一心一意只做學問，從此才開始真正的生活。

這場災難是克洛德人生的一次危機。他既是孤兒，又是兄長，十九歲竟成了家長，覺得自己霍然間從神學院那種種沉思默想中猛醒過來，回到了這人世的現實中來。於是，滿懷惻隱之心，對小弟弟疼愛備至，盡心盡力。過去還只是一味迷戀書本，如今卻充滿人情味的愛意，這可真是感人肺腑的稀罕事兒。

這種情感發展到某種離奇的程度，在他那樣不諳世故的心靈中，這簡直是初戀一般。這可憐的學子從小就離開父母，對雙親幾乎素不相識，被送去隱修，可以說被幽禁在書籍的高牆深院裡，主要是如飢似渴進行學習研究，直到此時只一心一意要在學識方面發展自己的才智，要在文學方面增長自己的想象力，因此還沒來得及考慮把自己的愛心往哪裡擺的問題。這個沒爹沒孃的小弟弟，這個幼小的孩子，突然從天上墜落在他懷裡，使他煥然成為新人。他頓時發現，世上除了索邦大學的思辨哲學之外，除了荷馬的詩之外，還存在別的東西；發現人需要感情，人生若是沒有溫情，沒有愛心，那麼生活只成為一種運轉的齒輪，乾澀枯燥，軋軋直響，淒厲刺耳。然而，在他那個歲數，代替幻想的依然只是幻想，因此只能想象：骨肉親，手足情，才是唯一需要的；有個小弟弟讓他愛，就足以填補整個生活的空隙了。

於是，他傾其全部的熱情去愛他的小約翰，這種熱情已經十分深沉、熾烈、專注了。這個孱弱的可憐的小人兒，眉清目秀，頭髮金黃、鬈曲，臉蛋紅潤，這個孤兒除了另個孤兒的照料，別無依靠，這叫克洛德打從心底裡為之激動不已。既然他秉性嚴肅而愛思考，便滿懷無限的同情心，開始考慮如何撫養約翰了。他對小弟弟關懷備至，傾心照顧，彷彿這小弟弟是個一碰就破的寶貝疙瘩似的。對小傢伙來說，他不僅僅是大哥，而且成了母親。

小約翰還在吃奶時便失去了母親，克洛德便把他交給奶媽餵養。除了蒂爾夏普采邑之外，他還從父業中繼承了磨坊采邑，它是附屬於戎蒂伊方塔寺院的。這磨坊在一個小山崗上，靠近溫歇斯特（比塞特）城堡。磨坊主的妻子正養著一個漂亮的孩子，而且離大學城不遠。克洛德便親自把小約翰送去給她餵養。

從此後，克洛德覺得自己有拖累，對生活極其嚴肅認真。

思念小弟弟不但成了他的娛樂，而且還成為他學習的目的。決心把自己的一切都奉獻給他對上帝應負的某種前途，決心一輩子都不討老婆，不要有孩子，而他的妻子、他的孩子就是弟弟的幸福和前程。因此比以前任何時候都更專心致志於他的教職使命了。由於他的才華，他的博學，以及身為巴黎主教的直接附庸①，所有教會的大門都對他敞開著。才二十歲，就由於教廷的特別恩准，成為神甫，並作為巴黎聖母院最年輕的神甫，侍奉著因過晚舉行彌撒而被稱做懶漢祭壇②的聖壇。

這樣，他比以往更一頭埋在所心愛的書本里，有時放下書本，只是為了跑到磨坊采邑去個把鐘頭。這種孜孜不倦的求知慾望和嚴於律己的刻苦精神，在他這樣的年齡真是鳳毛麟角，於是他很快就博得了隱修院上下的敬重和稱讚。他那博學多識的美名早已越過隱修院院牆，傳到民眾當中，只不過稍微有點走了樣——這在當時是常有的事——，得到了巫師的雅號。

每逢卡齊莫多日，他都去懶漢祭壇給懶漢們③做彌撒。這座祭壇就在唱詩班那道通向中堂右側的門戶旁過，靠近聖母像。這時，他剛做完彌撒要回去，聽到幾個老太婆圍著棄嬰床七口八舌，喋喋不休，這引起了他的注意。

①指平民，這是中世紀對平民的貶稱。

②原文為拉丁文。

③指采邑的隸屬關係。

於是便向那個如此惹人憎恨、岌岌可危的可憐小東西走了過去。一看到這小東西那樣悽慘，那樣畸形，那樣無依無靠，不由聯想起自己的小弟弟來，頓時頭腦中產生一種幻覺，彷彿看見同樣的慘狀：假如他死了，他親愛的小約翰也會遭受同樣的命運，悲慘地被拋在這棄嬰木床上。這種種想法一齊湧上心頭，惻隱之心油然而生，便一把把小孩抱走了。

他把小孩從麻布口袋裡拖出來一看，確實奇醜無比。這可憐的小鬼左眼上長著一個疣子，腦袋縮在肩胛裡，脊椎弓曲，胸骨隆兀，雙腿彎曲，不過看起來很活潑，儘管無法知道他咿咿啞啞說著什麼語言，卻從他的啼叫聲中知道這孩子相當健壯和有力氣。克洛德看見這種醜惡的形體，益發同情憐憫，並出自對小弟弟的愛，暗自發誓，一定要把這棄嬰撫養成人，將來小約