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上寄寓著陳寅恪對時代的感受。陳寅恪隨順何世？又為何要“草率寫成此書”？1935年，陳寅恪曾說：“昔元裕之、危太樸、錢受之、萬季野諸人，其品格之隆，學術之歧異，不可以一概論。然其心意中有一共同觀念：即國可亡，而史不可滅。國亡然能有史，則殷鑑不遠。從善去惡，國可再建。如無史，何所鑑戒？何所取法？華夏民族無從因襲，將不復存在矣。”抗戰軍興，日寇鐵蹄縱馳神州大地，中華民族面臨危亡。陳寅恪對抗戰持悲觀論點，認為國亡當在旦夕之間。但陳寅恪認為，國可亡，然民族精神文化不可亡滅，其所謂“隨順世緣故”“草率寫成此節”的目的也皆在此。在《論稿》中，陳寅恪又言及“寅恪不自揣譾陋，草此短篇，藉以喚起今世學者之注意也。”至此，陳寅恪寫作此書的目的就更為明確了。所謂“喚起今世學者之注意”，即在於希望中國學人能在此危難之中儲存中國學術文化，延續中華民族文化精神，即“國可亡，而史不可滅”。
“扶疾入國，歸正首丘”（1）
1939年春，陳寅恪收到牛津大學漢學教授的聘書。陳寅恪手札因考慮到夫人唐篔患心臟病終不能至昆明相聚，陳寅恪決定舉家赴英國。1939年夏，陳寅恪至香港且已
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