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最深、最久的一位漢人。這位年輕的僧人子聰有一個響亮的俗家名字……劉秉忠。

忽必烈因劉秉忠的關係對漢族文化產生興趣，之後召來越來越多的讀書人到王府。西京懷仁趙璧與劉秉忠同年入幕。忽必烈稱他〃秀才〃，讓自己的妻子親自為他做衣服以示寵愛。忽必烈還讓他學習蒙古語，翻譯《大學衍義》（南宋理學家真德秀作品，發揮《大學》思想，告訴封建皇帝如何治理國家），好為忽必烈講說，馬上帳中，常年不輟。趙璧又推薦了金朝狀元王鶚。如此這般，忽必烈透過召見或者他人推薦，將許多儒生招致麾下。連隱居山林的大儒姚樞也被招來為忽必烈講帝王之道，忽必烈的兒子真金甚至作為學生從姚樞授教。

不過這些都還只是紙上談兵，充其量不過是一位王子的特別愛好罷了。但是到了　1251年，一切起了變化。那一年長兄蒙哥即位，忽必烈受命負責〃漠南漢地軍國庶事〃。這是忽必烈人生的一大轉折。他敏銳地感受到時機的到來，不久把府邸南遷。1256年，命劉秉忠在離燕京　300公里的地方興建開平府城作為王府駐地。以負責〃漠南漢地軍國庶事〃為名義，他請來許多讀書人，擴大幕府集團。這批應召而來的儒生大都是金朝讀書人，蒙古滅金後，他們被打入社會的底層，一身抱負得不到重視。忽必烈的適時出現，讓他們看到了一個曠世未有的明君正從開平的王府裡開始復興中原的王朝。在這位明君的帶領下，

他們有望復興儒學，推行漢法，實現治國平天下的理想。

他們很快有了施展的機會。1251年，忽必烈派儒者張耕、劉肅等治理刑州。刑州是巴歹、乞失裡黑二功臣的封地，1236年由窩闊臺汗賜予。二功臣初受封時有百姓　15000戶，10餘年後減至幾百戶。他們束手無策，來請忽必烈幫忙。這種戶口銳減的情況在蒙古人的中原封地上非常普遍。忽必烈決定考察一下這批儒生們的真功夫：說了那麼多道理，真到用的時候，能不能起到應有的效果呢？於是他派出張耕、劉肅二儒生治理刑州。結果這二人去了不到一個月，當地戶口就增加了　10倍。這讓忽必烈非常高興，從此對儒生們和他們推行的漢法更加信任了。第二年，他又派楊惟中、趙璧、史天澤等，前往整治飽經戰亂的河南各地。過了一年又派楊惟中、商挺等去治理關中。他們在河南和關中也獲得了成功。

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第94節：轉瞬即逝……蒙古帝國（32）

忽必烈任用漢人、在漢地推行漢法的成功，使他在漢地中的聲望迅速提高，這讓蒙哥大汗深感不安。1257年，蒙哥大汗以忽必烈患有腳病需要回家休息為由，解除了他的兵權。但是替換忽必烈的塔察兒率軍攻打樊城一年多，毫無進展。蒙哥大汗又不得不起用忽必烈。1258年　10月，忽必烈受命指揮東路軍，他帶領漢人為主的智囊團，迅速渡過淮河，進入大勝關。第二年　9月，圍困鄂州（今天的武昌）。兩軍相持之際，蒙哥大汗逝世的訊息傳來。忽必烈本來打算先攻下武昌、解決南宋，再以凱旋者的姿態回到草原，理直氣壯地爭奪汗位。

但在聽取郝經等漢人的建議之後，他決定暫時與南宋議和、劃江而治，鞏固現有的勝利成果，接著迅速返回北方即位。班師之前，忽必烈又命廉希憲先行，觀察黃金家族各宗王們的動靜。換言之，忽必烈匆匆在開平舉行違法的忽裡勒臺，實際上是出於這批漢人的慫恿。

1260年，忽必烈召集忽裡勒臺、自立為汗後，又以三名親信為燕京路宣慰使，穩定華北形勢，進而鞏固燕京、開平地區。這三名親信中，兩名是漢人，他們是趙璧和董文炳。之後又設定中書省作為百官的統領，處理國家

的日常事務，王文統擔任平章政事（就是宰相），廉希憲為右丞，張文謙為左丞，又設定十路宣撫使，多以漢人幕僚充任。接著他又根據劉秉忠的建議，為帝國頒佈了年號。當阿里不哥起兵後，他又任命廉希憲、商挺等為四川等路的宣撫使，負責清理此地阿里不哥的強大勢力，爭取陝西、四川等地忠於阿里不哥的軍隊。同時又從漢地調來大量的人馬和糧食、衣物，運往開平，為擊敗阿里不哥做好充分的準備。透過斷斷續續進行了　4年的戰爭，忽必烈以漢地雄厚的人力、武力做後盾，戰勝了盤踞漠北的阿里不哥，成為蒙古帝國唯一的大汗。如果我們細細品味這一過程的話，將會發現，忽必烈正是透過扮演好中原皇帝的角色，從而獲得漢地士人和人民的支援，最終奪得蒙古帝國大汗的位置。

好像這是一個自