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的人，分為三大黨派：遷士派、輔士派和

正統主義者。

遷士派都是麥加人，是先知的部族，首先承認先知的使命，並且自願跟隨先知四處漂泊，所以他們自認最能繼承先知的衣缽；輔士派都是麥地那人，他們在先知危難之際，邀請先知到達麥地那，讓他成為他們的領袖。如果不是他們提供避難所，先知和搖籃裡的伊斯蘭教很可能已經為麥加人消滅，所以，哈里發當由他們中選出；正統主義者也就是阿里派，他們認為先知的繼承者，不能隨意確定，必須從特別的人物中產生。阿里作為先知的堂弟，又是先知唯一的女婿，是先知最早的信徒之一，是唯一合法的哈里發。另有一派，是古萊氏部族的倭馬亞家族，他們作為麥加最具實力的家族，代表傳統勢力，因為在早期的時候，他們經常和先知開戰，很晚才皈依伊斯蘭教，所以這時他們沉默不語。

後來遷士派和輔士派握手言和，共同組織聖門弟子團，共同擁護年高德劭的艾卜·伯克爾為哈里發。艾卜·伯克爾是先知的岳父，是先知最早的信徒之一，更重要的是，先知垂危的時候，他曾經代替先知主持禮拜，這也許暗示了先知對他的認可。艾卜·伯克爾當選後，各派領袖都停止了爭吵，他們集合在一起向伯克爾宣誓。

艾卜·伯克爾　；60多歲，個子不高，走路有些駝背；一張瘦削、漂亮而又光滑的臉，鷹鉤鼻子，髮際很高，眼睛深陷，目光深邃。他是一個性情柔順溫和的人，這種性格以及他長年跟隨先知的經歷，使得他成為先知最忠實的信徒。

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第37節：花開花落……阿拉伯帝國（7）

先知去世前，阿拉伯半島都奉他為領袖，麥地那成為阿拉伯國家的首都。但是當先知病逝的訊息像野火一樣四處蔓延的時候，到處都有反叛伊斯

蘭教的聲音，除了希賈茲（麥加所在地區），整個阿拉比亞都與這個新興的國家絕交。在這個生死存亡的關頭，老邁而忠實的哈里發伯克爾顯示了驚人的才幹。他在沒有與叛變者做任何妥協的情況下一個個打敗了他們，收服了他們。四分

五裂的伊斯蘭教再次統一起來，戰火紛飛的阿拉比亞再次歸於和平。

當內亂停止的時候，老邁的伯克爾和年輕的伊斯蘭教，準備繼承先知的遺志走出阿拉比亞，向前進發。矇昧的阿拉比亞，曾經是一個不毛之地，沒有一個英雄從這裡誕生。但自從先知來到這裡，一切有了改變。特別是先知辭世後，這片荒涼的土地像是著了魔，突然冒出數不勝數的英雄人物，他們中的傑出者，堪與迦太基的漢尼拔、羅馬的愷撒、法國的拿破崙、中國的霍去病等量齊觀。

其中頭一個要屬哈里發艾卜·伯克爾的司令官……哈立德·伊本·韋立德。當阿拉伯人在敘利亞被拜占庭人擊敗的時候，他率領　500名身經百戰的老兵，五天五夜，穿行在人跡罕至的沙漠裡，在　18天的急行軍之後，如同天兵天將一般，突然出現在大馬士革（今敘利亞的首都）的附近，直接來到拜占庭軍隊的後方。大馬士革在經過　6個月的圍攻之後，為拜占庭的駐軍所拋棄，不得已立約投降。城中的居民，只要每個人交納人丁稅，即每年交納一個第納爾（貨幣單位，至今仍被使用）和一袋小麥，便可得到真主的契約，以及先知、哈里發和信士門的保護，他們的生命、財產和教堂就不被侵犯，他們的城牆也不會拆除。許多敘利亞的城市，在哈立德軍隊的威懾下，被如此寬大的條約感召，相繼屈服。前進的路上幾無障礙。當哈立德率領穆斯林的勇士們，來到舍伊薩爾城下的時候，那裡的人民甚至敲著腰鼓，唱著歌，出城歡迎哈立德，在他面前行跪拜禮。

如果說，是因為阿拉比亞的駱駝，穆斯林的軍隊才能透過人跡罕至的沙漠，迅速地援助他的盟友；如果說，是因為哈立德的勇氣和膽略，阿拉伯人的隊伍才能在敵眾我寡的情況下，逼走強大的拜占庭駐軍。那麼，又是什麼使得舍伊薩爾城的人民，歡歌笑語，來迎接哈立德和他的入城呢？是他的寬大和拜占庭統治者的嚴苛。

然而敘利亞畢竟是拜占庭帝國最富庶的省份，皇帝希拉剋略不甘心拱手讓人，他派遣了一支　5萬人的軍隊，由御弟西奧多拉斯率領，來抵擋穆斯林日益強大的攻勢。公元　636年　8月　20日，一場會戰在葉爾茂克河谷（約旦河的支流）展開，那天很熱，到處飛舞著沙土。遊牧的阿拉伯人雖然只有敵軍的一半，卻在哈立德的帶領下，以無比的信心發動了猛烈的攻勢。他們彷彿是沙漠裡的狼群，瘋狂地向拜占庭人