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式的簡樸，兢兢業業地完成兩年多的哈里發任期後，便撒手西去。他的任期雖然短暫，但絕對不是

黯淡無光、可以忽略的。他在先知去世後、伊斯蘭教最危急的時候，成為先知的繼承人（哈里發），在短短的一年裡，平定了阿拉比亞各地的叛亂，將阿拉比亞真正地統一起來，成為一個國家。

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接著伯克爾成為哈里發的是歐麥爾。在穆斯林的傳說中，他成為哈里發應有的所有美德的化身。他只有一件襯衣和一件斗篷，而且補丁打補丁。他在椰棗葉子鋪成的床上睡覺。由於他的清正廉潔、公私分明，在一段時間內，還不得不兼營商業，以養育他的家庭。

歐麥爾執政的　10年裡，穆斯林走出了阿拉比亞，敘利亞、巴勒斯坦、伊拉克、埃及先後皈依到先知的旗幟之下。阿拉比亞人的歷史上，從沒有管理過規模如此大、種族如此多、宗教信仰如此複雜的領土。雖然先知留下了《古蘭經》作為穆斯林的準則，但是，這些準則尚未成為法典，不能直接用來管理穆斯林的國家，更不用提是混合三大洲的世界帝國了。歐麥爾以他的智慧、對伊斯蘭教的忠誠和嚴峻的性格，最終完成了國家制度的確立。

歐麥爾的政策主要有三個基本點。第一個基本點是阿拉比亞只准許伊斯蘭教存在。為了這個目的，他以鐵腕驅逐了島上的猶太人和其他外教人。阿拉伯半島至今只有一種宗教，當拜他所賜。

第二個基本點，緊接著第一個而來，當阿拉比亞人都是穆斯林的時候，就把他們組織起來，成為一個宗教的、軍事的共和國，所有的成員保持血統的純正和平等的權利，任何非阿拉比亞人不得享有公民的特權。所以，禁止阿拉比亞的穆斯林在半島外面佔有或耕種土地。從此，阿拉比亞人成為一種獨立的軍事貴族階層，他們是阿拉伯國家的基石。

第三個要點，只有搶到的動產和俘虜構成戰利品，可以分給戰士們。但是，

土地不能分配，它和百姓上交的賦稅一起構成國家的公產，由全體穆斯林享有。國家每年的收入，全部存入國庫，行政和軍事費用之外的剩餘，每年完全分給全國的穆斯林。為執行這種分配，歐麥爾下令人口普查，這是阿拉比亞人的歷史上從未有過的，先知的愛妻阿以涉排在花名冊上的第一位。

這種軍事共產主義制度，確立了這個大帝國基本的社會秩序。在這個社會中，阿拉比亞人佔據首位，接著是非阿拉比亞血統的穆斯林，再次是非穆斯林。之後，雖然這種平均的共產主義制度未能延續，但是這一基本的秩序，沒有多大改變。更重要的是，這種制度，使得一盤散沙的阿拉比亞人因為共同的信仰和共同的利益，凝聚成一個新的、真正的民族……阿拉伯，這個民族為伊斯蘭教奠定了堅實的基礎。之後，隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯民族的認同不斷擴張，最終發展成世界上最大的民族之一。所以，穆斯林們把歐麥爾稱為〃伊斯蘭教的第二個創始人〃。

正當歐麥爾大展宏圖之際，悲劇發生了。公元　644年　11月　3日，當他率領人民舉行禮拜的時候，一個信奉基督教的波斯奴隸，用有毒的匕首刺殺了他。

繼任歐麥爾的是奧斯曼。他是先知最早的門徒之一，在年屆　70的時候，方才成為哈里發。他在位的　12年中，做了不少事情：真主經由先知傳授的語言……《古蘭經》有了固定的形式，波斯、亞塞拜然和亞美尼亞，被完全征服。但這位虔誠而善良的老人，不免優柔寡斷，不能抗拒他那些貪得無厭的親戚們。許多重要的官職，都用自己的倭馬亞同族來充任。他本人甚至也接受各地長官們的禮物，其中包括一位美麗的少女。全國的人都在攻擊這位白髮蒼蒼的老人。

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第41節：花開花落……阿拉伯帝國（11）

公元　656年　4月，500個支援阿里的叛亂者來到麥地那，把這位　80歲的哈里發圍困在住宅裡。當時他正在誦讀自己編輯成冊的《古蘭經》。他的摯友和前任（艾卜·伯克爾）的兒子，第一個伸出了毒手。6月　17日，第一位被穆斯林親手殺害的哈里發告別人世。先知曾經灌輸的敬畏和穆斯林間的兄弟情誼，從此被破壞了。奧斯曼雖然老邁，但是他在堅持先知信仰和遺志的時候，仍然表達了伊斯蘭教的神聖，給人一種蓬勃向上的力量。整個阿拉比亞也在團結當中不斷發展壯大，然而這種不斷上升的神聖力量，卻因為先知女婿阿里的野心被玷汙了。從這一天開始，阿拉比亞人不團結的種子，開始深深地