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收買圍城的穆斯林將士。當居魯士的使者到達阿拉比亞軍營的時候，他看到這樣一群人：每個人寧願死亡，不願生存；寧願顯赫，不願屈辱；他們只坐在地上，只跪坐在兩膝上吃飯；上下級之間沒有區別，奴隸和主人難以分辨；做禮拜的時候，任何人不得缺席，都畢恭畢敬。居魯士要求阿慕爾派遣使團到羅德洲上議和。阿拉比亞人的團長是一位黑人。當這個使團來臨的時候，居魯士十分震驚。這個使團不可賄買，意見統一，十分堅決：伊斯蘭教、貢稅或者寶劍，三者選一。最後，居魯士同意交稅，然而當他帶著議和的條件回到亞歷山大的時候，拜占庭皇帝撤銷了他的一切職務，並放逐了他。

巴比倫堡的戰爭還得繼續。在七個月的圍攻後，先知的弟子左拜爾和他的夥伴們填平了一段城壕，用梯子爬上了城牆，最終攻克了這個堅固的堡壘。那一天是公元　641年　4月　6日。

接著，阿慕爾帶領麾下的軍隊　2萬人，來到亞歷山大港的前面。亞歷山大港是當時世界上最美麗的、最堅固的城市之一。它建立於亞歷山大大帝時代，後來成為埃及的首府和主要港口。僅駐紮其中的部隊就有5萬多人，除此以外，還有以它為基地的全部拜占庭海軍。而阿慕爾的軍隊沒有一隻船，也沒有任何攻城的機械，而且因為遠離阿拉比亞本土，沒有直接的兵源作為補充。無援的阿拉比亞人，一次次被城牆上的弩炮擊退，傷亡慘重。然而，穆斯林的熱忱和阿拉比亞人的劫掠天性，使得他們堅持不懈。

更重要的是，面前的亞歷山大港實在太美麗。巍峨的西比拉阿木宮和莊嚴的聖馬克大禮拜堂聳立兩旁。在更遠的西邊，可以看到兩根阿斯旺紅花崗岩的尖柱。而最遠的後方，世界七大奇蹟之一的亞歷山大燈塔，高高站立，放出動人心魄的光芒。這一切，對於沙漠裡的阿拉比亞人，具有難以剋制的吸引力。

而穆斯林的統帥阿慕爾，肯定想起曾經在這裡留下豐功偉績的英雄們：亞歷山

大、愷撒、安東尼、奧古斯都……

在這樣的逆境裡，阿慕爾和他麾下的阿拉比亞勇士們，繼續這艱難的圍攻，直到一個拜占庭人將亞歷山大港出賣。他就是居魯士，那個和阿慕爾議和、被拜占庭皇帝希拉剋略處罰的主教和總督。但是，當希拉剋略幼稚的兒子君士坦斯即位之後，居魯士重新得寵，返回亞歷山大港。這位心懷不軌的主教，為了脫離拜占庭帝國的控制，獨自管理整個埃及，在當年的　11月　8日，同阿慕爾簽訂了條約，以交納貢稅的方式，替阿拉比亞管理自己的國家。624年　9月，幼稚而懦弱的君士坦斯皇帝承認了這個既成事實，拜占庭帝國最富饒的省區又交給阿拉比亞人了。

此時此刻，阿慕爾終於可以向遠在麥地那的哈里發和聖門弟子們交差了。他對哈里發命令婉轉的違抗，替成長中的阿拉伯獲得了當時最富饒的一塊領土。他在埃及所建立的豐功偉業，足以讓他與〃真主的寶劍〃哈立德比肩而立了。所以，他用這樣的話向哈里發歐麥爾報捷：〃我已經奪取了這樣的城市：城裡有　4000座別墅，4000個澡堂，40000個納人丁稅的猶太人，400個皇家的娛樂場所。〃

埃及的征服少不了阿慕爾的軍事天才。然而，當我們把目光從英雄人物移到一般人民身上的時候，將會發現更深刻的原因。當阿慕爾的軍隊開進埃及的時候，埃及的土著科普特人早已在監督們的囑咐下放棄了抵抗。拜占庭人也好，阿拉伯人也好，對他們來講，都是入侵者。而在拜占庭的統治下，他們作為一性派信徒（基督教的一個派別，不屬於羅馬天主教或希臘正教），遭到希臘教會（拜占庭教會）殘酷的迫害，失去信仰的自由。而這批遠來的阿拉伯人，只要求少量的貢稅，而且尊重他們的信仰，尊重他們的城市和自治。所以，當阿慕爾來臨的時候，他們把他當作救星，而不是入侵的仇敵。

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第40節：花開花落……阿拉伯帝國（10）

征服亞歷山大港之後，阿慕爾的軍隊繼續向西前進。不過，阿拉伯人，或者說穆斯林飛速擴張的第一幕，快要結束了。我們已經看到了其中最華麗的篇章。請記住兩個英雄的名字：〃真主的寶劍〃哈立德·伊本·韋立德和〃伊斯蘭教時代阿拉伯四大天才政治家之一〃阿慕爾·伊本·阿綏。特別是後者，他將會以新的姿態，繼續出現在阿拉比亞的舞臺上。

當先知的旗幟四處飄揚的時候，阿拉比亞本土的悲劇卻一幕接著一幕發生。當阿拉比亞的征服者和綏靖者……艾卜·伯克爾，以族長