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的壟斷，誰想要從中獲利，只要讓自己變成一個大儒，然後在曲解一下孔子的話，就能達到目的了。

就像程頤、朱熹一樣，他們提出的理學，連他們自己都做不到，卻要求別人做，這豈不是無稽之談？就說漢代的大儒，好像管寧、邴原，他們總是以自己的行為為規範，帶動身邊的人遵守。兩下一比，就可以看出其中的差別了。

其實就算是儒家一家獨大也沒什麼，以孔子的思想來治理國家的話，雖然不會有太大的進步，至少不會有倒退。孔子講究仁政，講究教化，他的中心思想是提高人的道德素質。可是董仲舒這位儒家所謂的大儒，把孔子的思想篡改的面目全非。他為了迎合漢武帝的想法，搞什麼天人感應，搞什麼皇權神授。將孔子的思想、話語斷章取義，搞的儒家後來越來越狹隘，甚至出了朱熹這種存天理滅人慾的大才，這才讓儒家變得不知變通，陳腐不堪。

現在時逢漢末，雖然儒家思想在大漢進行了將近四百年了，但是真正影響到百姓的並不多。因為書籍這種東西，在百姓中算的上是奢侈品，更何況是儒家經典。真正受到儒家影響最多的，是那些世家大族。我不讓那些世家大族參與教育，讓一些如管寧、邴原之類的真正的大儒來開啟民智教化百姓，用科學的方法來解釋各種現象。就像在現代一樣，若是你拉著一個人在馬路上說鬼神之事，有人會信你麼？恐怕只有那些邊遠農村的大媽大嬸老奶奶之流才會理你吧！

郭嘉和賈詡決定支援我的想法，可他們雖然聰明，卻依然有時代的侷限性。郭嘉見我對儒家的思想頗為不屑，於是問道：“主公若是治國，用那家學說？”

“為什麼一定要用一家之言來治國？”我奇怪的說：“我給你十六字方針：外儒內法，百家爭鳴。取其精華，棄其糟粕！”

賈詡說：“那不就亂了套了，有些學說從根本上來說是有衝突的。”

“就連儒家內部都有衝突，其他各種學說有些衝突有什麼稀奇？俗話說：話不說不明，理不辨不明清！有衝突就看誰說的對，就用誰的。”我笑道：“在用我說的另外一句話來說就是：實踐是檢驗真理的唯一標準。大漢太大了，很多政策，在南方是仁政，到了北方就是苛政了！我們要因地制宜，實事求是！一切從百姓的角度出發，為百姓做好事、做實事，那樣才能保證我們的王朝長治久安。絕不能像歷代的皇帝一樣，把自己放在最高處，天天在那喊高處不勝寒。”

“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳！”郭嘉笑道：“可是主公，這一切若是讓你來做的話，肯定會被人詬病，到時候您的阻力就大了。畢竟大漢是深入人心的，現在要推翻它還不是時候。”

“你當我不知道麼？當然不會由我來做，現在我麾下可是有一員改革的急先鋒，只是不知道他願不願意做，等我問過了他，再決定如何進行。只要他同意了，那麼就沒人能詬病你我了！”我笑道。

郭嘉疑惑的問道：“主公說的是何人？我怎麼不記得主公麾下有如此的大才呢？”

“秘密！”我笑道：“既然我的想法你們都明白了，就先下去籌備情報部吧！到了合適的時候，我會通知你們的！”郭嘉和賈詡打了一個躬就退下了。

等郭嘉他們走後，我策馬往塢堡而去。來到塢堡，我沒有先去看蔡琰他們，而是來到了劉辨居住的小屋。

劉辨看見我笑道：“恭喜呂大哥有後了，我現在是見不得光的人，實在不能出現在人前，還望呂大哥勿怪我不能及時恭喜大哥！”

“辨兒，你這一輩子都準備這樣渾渾噩噩的不見光了麼？”我盯著劉辨問道。

劉辨說：“呂大哥，我也想出來做事！我和幾位先生學了不少東西，可是無論是哪個諸侯，誰敢用前皇帝，現在的弘農王，還是被董卓殺死過的！”

“我敢用！只是不知道你敢不敢幹了！”我笑道：“我有一件大事，只有你能做，但是我擔心你做不來，不如把何太后也叫來商量一下吧！”劉辨點點頭，把何太后也叫了進來。

何太后進來問道：“呂將軍需要我家辨兒做什麼？只要能不讓他就這樣沉淪下去，做什麼都可以。”

我笑道：“辨兒，你可知道劉協現在在哪裡？”

“聽幾位先生說，他被曹*接去了！”劉辨說。

我又問道：“那你可知道他的下場是什麼樣的？”

“傀儡罷了！”劉辨說：“不過他也當慣傀儡了，董卓在的時候他就是傀儡，到了李傕、郭汜他還是傀儡，現在去了曹*那，他就不是傀儡了麼？真是一個傻小子