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真的解決邊患了嗎？沒有！匈奴走了，還有烏桓、羌等外族，照樣欺凌漢人。他發動戰爭是對的，可惜漢武帝用了董仲舒的儒家思想，那就導致了他在對戰爭後的處理上出了問題。”

郭嘉沒話說了，我看著郭嘉搖搖頭繼續說：“漢武帝臨死都沒搞清楚自己錯在什麼地方，並不是他打匈奴人錯了，而是錯在他打匈奴人的目的上。他應該將匈奴的俘虜都貶做奴隸，代替百姓的勞役，或是讓他們為我大漢牧馬放羊！你還記得我曾經叫黃明從草原調集十萬羌奴前來築城麼？那些人都是我和奉先的俘虜！在草原上，他們聽話，我就給他們一口飯吃，讓他們為草原上的軍民做最苦最累的活，若是不聽話，就殺掉他們！”

郭嘉和賈詡可不是那種腐儒，他們絕對不會拿儒家的仁恕之道來忽悠我，可是賈詡依然問道：“主公，你說戰爭的最終目的到底是什麼？”這時候我真想把我看過的那本《戰爭論》給抄襲了。可我就是再神仙，也記不住那麼厚厚一本，還僅僅大概看過一遍的書。不過，我用裡面少許的知識來忽悠一下賈詡他們還是可以的。畢竟書中的思想，是集合了近千年的戰爭智慧，並不是漢代人能夠總結出來的，哪怕我國在漢代之前就有系統的軍事分類了，可是它們太籠統和抽象了。一本《孫子兵法》幾乎囊括了戰爭論裡的大部分內容，可是能看懂並運用它的有幾人？

我問道：“賈師，你說動物之間的爭鬥是為了什麼？”

“應該是食物吧！”賈詡和郭嘉沒想到我一下就叉開話題，還叉的的那麼遠。但我怎麼說都是主公，他們還不敢對我有太大的意見。

“不僅僅是這樣，動物的爭鬥，為的是地盤、食物、雌性！”我搖搖頭說：“其實我們人也是這樣，我們是為了資源才去擴張，我們需要的是土地，而不是那些外族的百姓。我們漢人都不夠吃了，還管那些外族的死活？我們要搶他們的土地、資源乃至是女人！這些和動物不是一樣的麼？土地就是動物的地盤，資源就是動物的食物，雌性和女人似乎沒多大差別！”

郭嘉明白我不是在岔開話題，而是要給他們舉例說明，他笑道：“主公說的很有道理，就是有些太那個什麼了！”

賈詡卻不同於郭嘉，他笑道：“主公說的真是貼切，現在想來，那些外族前來打草谷，除了不為地盤，他們的目的都是財貨、食物和女人，真的和動物沒什麼分別。可是主公，我們是人，怎麼能和那些畜生，甚至是畜生不如的東西比！”

“從理論上來說，人就是一種高階動物！”我笑道：“就因為他們是畜生，所以我們才要調教他們，讓他們懂禮儀，知道什麼是羞恥之心！但是在這之前，我們必須要征服他們，至於怎麼征服就不需要我說了吧。若是像漢武帝那樣，只是把他們打怕了，到我們軟弱可欺的時候，那些平時不敢齜牙的畜生，就會欺負到我們頭上來了。所以我們必須要讓那些外族，從心裡到生理上懼怕我們，這樣才能一勞永逸。換一個角度來說，一次頭將他們制服，也算是一種仁政，若是他們老反覆，倒黴的不光是我們漢民，也是外族百姓的不幸！”

郭嘉說：“主公，您的口才是越來越好了，就算是蘇秦、張儀復生，估計也敵不過你那一張嘴，我算是服氣了。若是能和您一起打造一個萬年長存的王朝，我郭嘉也能萬古流芳了！只要主公需要，敬請吩咐！”

賈詡可沒有郭嘉那麼衝動，他說：“我早就知道霸先你所圖甚大，可我並不知道你居然有如此大的野心。不過，這對我也沒有壞處。你的勢力越大，我就越安全，所以我還是那句話，只要不威脅到我的安全，你的願望就是我的意志！”

我看著賈詡和郭嘉大笑道：“有賈師和奉孝在，我相信我的願望一定能實現的。為了傳承我們的宏圖偉業，還望賈師、奉孝對我們的後人多多教誨，爭取多搞幾個鬼才和毒士出來！”

賈詡和郭嘉俯身下拜道：“謹遵主公之令！”我扶起他們，三人攜手在密室中放聲大笑。

第二百九十七章　勸說

郭嘉和賈詡認可了我的想法，其實中國的每個皇帝都想打造一個萬古長存的國家，可惜他們被土地和眼光限制了。中國曆代皇帝中，最缺德的就是漢武帝和董仲舒這對搭檔。他們可以說是造成中國人眼光越來越狹隘的罪魁禍首。

漢初，劉邦雖然用儒生，可他也用其他學術。後來他的子孫雖然以黃老的無為來治理國家，但是並不排斥其他的學術。只有到了漢武帝，他搞了一個罷黜百家，獨尊儒術！結果讓儒家一家獨大。要知道，只有競爭才能進步。儒家在中國行成了長期