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當時，哥大有來自五十多個國家的學生，共三萬多人，是世界上最大的高等學府，其中中國學生有三百餘人，中國近代著名政治家、外交家宋子文、孫科、張奚若等都是哥大的畢業生。在哥大師範學院就讀的中國學生共九十多人，幾乎佔了該校中國學生人數的三分之一，胡適、蔣夢麟、郭秉文、張伯苓、陶行知等大教育家都出自哥大門下。與陳鶴琴同窗的有鄭曉滄、李建勳、歐元懷、張耀翔等。在這些學生中，很多人都曾有過教師經歷，有的做過中學校長，有的做過小學教師，還有的甚至做過督學。班上學生女生佔多數，男生也不少；少數是青年，更多卻是有一定閱歷的中年人，其中甚至有白髮蒼蒼者。與陳鶴琴同班的有一位六十歲出頭的祖父和他二十來歲的孫子，可說是爺孫同堂。就連陳鶴琴在清華讀書時就深感敬佩的張伯苓先生也端坐在座位上聽講，與陳鶴琴成為了真正的同學。

克伯屈（18711965），著名的教育家和哲學家、美國進步教育運動最重要的代表人物之一、杜威的學生，是陳鶴琴最崇敬的導師之一，致力於實用主義（pragmati###，亦譯實驗主義）教育思想的通俗闡釋。克伯屈認為傳統教育抹煞學生興趣，桎梏兒童活躍的心靈，滯阻創造力和學習精神，批評舊式教育中的形式主義、嚴格主義，主張提供給學生更多的學習自由。他依據杜威“從做中學”的教育思想，倡導“設計教學法”，他認為學校的課程有四種主要的設計型別：創造性的或建構性的設計、鑑賞性的設計、問題的設計、具體的學習設計。他還提出“兒童中心學校”主張，認為兒童的學習課程主要由兒童來決定；兒童的天性是喜歡去學習與他自身興趣有關聯的知識，或能幫助解決他所遇到困難的事物。

保羅？孟祿（18691947），著名教育家、教育史學家。1913年，受美國政府委派，率團考察菲律賓教育併到過中國，自1915年起任哥倫比亞大學師範學院院長，是陳鶴琴在哥大學習的兩年時間裡所最為崇拜的另一位導師。他所著《教育史》系統闡述了西方教育從遠古時代到20世紀初的發展歷程，標誌著美國教育史學科研究進入一個新的發展階段。在20世紀早期，它一直是美國師範院校教育史課程的標準教科書，對歐美其他國家的教育史學科研究也產生了廣泛的影響。txt電子書分享平臺

四　哥倫比亞大學（2）

關於這兩位國際公認的教育權威，陳鶴琴對他們推崇備至，讚揚有加。陳鶴琴這樣描寫在克氏班上聽課時的情形：克氏是師範學院裡最著名而最受學生歡迎的一位教授。在他班上聽課的，總是擁擠不堪，每學期總有幾百人，不但學生人數多，而且學生之雜為任何大學、任何學科所不及。他的班上學生有從本國來的，有從英國來的，有從法國來的，有從西班牙來的，有從墨西哥來的，有從非洲來的，有從亞洲來的。男女老少，各種人類，一應俱全。克氏為什麼有這樣的魔力呢？他的思想有魔力，他的教法有魔力。他是主張言論自由、思想自由的。他不肯抹殺別人的思想，也不肯放棄自己的思想。他要集中各種見解、各種思想來解決疑問，來解釋難題。所以他所用的教法是獨出心裁而能刺激思想的方法。他不用注入式的講演法，他用啟發式的問答法。這種問答法很有點像希臘聖哲蘇格拉底的問答法。克氏先讓學生自由分成幾十個小組。這種小組生存時期以一學期為限。在未討論問題之前，先發給我們一張紙，上半張印十來個問題，下半張印了十幾種參考書。

各小組自己認定了問題之後，學生課後到圖書館去看參考書，看了參考書，先在小組會里互相檢討，互相切磋。一到上課時，各組提出意見，意見各有不同，思想各有分別，辯論就開始了。一個問題先由克氏提出之後，班上任何人都可以起來表示意見，貢獻意見，批評別人意見，指責別人的錯誤。等到各方的意見充分發表後，他老人家起來，把各種意見下一個總檢討。有錯誤的，他指出錯誤；有真理的，他指出真理，把一個問題解答得清清楚楚。這種教法是###劑，個個學生都願意絞腦回腸去研究問題，檢討問題，辯論問題。在他的教室裡二三百個學生沒有一個會打盹，沒有一個會偷看小說，沒有一個不豎起耳朵、提起精神去參加辯論，貢獻意見！克氏的教室，猶如議會，克氏班的上課，就是開辯論會，無怪克氏之魔力若是其大呢！《陳鶴琴全集》，第六卷，第593頁，江蘇教育出版社，1992年1月。陳鶴琴感受到教育大家的風範與魅力，得到了啟發。

1917年冬天，陳鶴琴與鄭曉滄一道參加了由孟祿博士組織的