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館、洗衣服的，他們由報紙上和電影中所瞭解的中國人非匪即盜，印象不佳。因此，用宣傳中國文化來改變當地人頭腦中對中國人的偏見，是陳鶴琴和許多留學生十分著意開展的一項工作。他們從每一件小事做起。有一次，曾在巴城擔任過市長的胡珀爾先生邀請中國學生到家裡吃飯，他們的三個女兒也一起出席，陳鶴琴將在上海臨上船前周校長傳授的禮儀搬了出來，受到市長夫婦的大大讚賞：中國不愧是禮儀之邦。陳鶴琴聽了很感高興。

記得，臨從上海登船前，周詒春校長曾諄諄告誡說：“你們到美國去，不是去讀死書的。你們要看看美國的社會，看看美國的家庭。你們要張開眼睛到處留心。”周校長教導學生們不僅要去考察美國社會，注意政治，探討美國立國的精神，同時還要做中國的“人民大使”，去宣揚中國的優良文化。他還說：“在美國現今各大學讀書的中國學生，每年平均總有三千人之多，假使這三千‘人民大使’都能切切實實去執行他們所負擔的重大使命，那中美兩國文化的溝通，感情的融洽和邦交的增進，當一日千里了！”

1915年，從國內傳來袁世凱的北洋政府與列強簽訂出賣中國領土主權的條約，陳鶴琴與其他中國學生曾以每週五絕食一餐以明臥薪嚐膽之志，達半年之久。

1917年，陳鶴琴在紐約參加當地華僑組成的童子軍，還被推舉為隊長。童子軍分成“老鷹”和“老虎”兩隊，每週六晚上都要聚在一起開會討論，舉行講演比賽，假期裡還舉辦野餐、露營活動。他還結識了一位來自非洲一個小國家的王子，名叫華羅，他們住在一起。為節省費用，他們在營地的廚房幹活，王子主廚，陳鶴琴做幫手。華羅能說一口流利的英語，打一手好網球，還會吹短號。白天，他們在一起切磋球技；晚上，王子吹短號，陳鶴琴彈曼陀林。在聯誼會上，他們珠聯璧合，共奏一曲，博得滿場掌聲。一直到幾十年以後，陳鶴琴仍常記懷那段快樂的日子，那把見證他們友誼的曼陀林也被細心收藏起來。在中國留學生中，陳鶴琴的熱情、活躍漸漸使他小有名氣，不僅同學們喜歡他，就連同學的家長和當地多少有些守舊的華僑也被他所感染。他常常帶著童子軍成員去參加中國學生的###，有時還會邀請許多朋友來到唐人街觀摩他所率領的童子軍的操演。當時，他還主持一家專門為中國學生服務的俱樂部，可以住宿，也可以娛樂。

1918年夏天，陳鶴琴帶著他的童子軍隊伍到海洋城遊覽。他們在海灘上舉行晨會、唱歌、做早操，下午到海里游泳，晚上研究天上的星宿或舉行交誼會。他還請當地的小朋友過來吃茶，然後教他的成員學習招待客人和待人的禮貌禮儀。他與他的隊伍傾心交談，話題都是青年人所面臨的現實問題，包括性的問題、求學問題、職業問題，以及宗教問題。

1917年陳鶴琴被推舉為北美基督教中國學生會會長，學生會每年暑假分別在美國東部、中部和西部三處各舉辦年會一次，大致討論宗教及社會問題，主要目的在於交流經驗、聯絡情感、鞏固信仰、促進團結。

1918年，陳鶴琴邀集留美愛國同學十餘人仿照當時流行於美國的團體，組織“兄弟會”（Cross　and　Sword，縮寫為C＆S，意即“十字架與寶劍”），以“團結互助，振興祖國”為宗旨，立志報國。開始時，參加人數不過十幾人，包括涂羽卿、溫壽慶、馮威凌、劉廷芳、張若麟等，不久以後，兄弟會與在國內成立的誠志社合併，成為後者在美國的分支機構。當時在上海曾有留美經歷的學者和知名人士餘日章、王正廷、孔祥熙、張伯苓、黃炎培、周詒春、陶行知、郭秉文、廖世承、孟憲承等都是誠志社的成員。誠志社是比較鬆散的組織，抗戰爆發前總社設在南京，後遷往重慶、上海，社員計數百人。

一　回國

1919年8月15日，陳鶴琴所搭乘的“南京號”郵輪從吳淞口駛入黃浦江，緩緩航行在濁黃甚至有些發黑的江面上。沿岸的景色與五年前離開時基本一樣，碼頭和江岸上的建築被灰色霧靄籠罩著，江風中摻著些許魚腥味道，天上的雲層很低，又潮又悶，很少見到明媚陽光。當陳鶴琴走下舷梯出現在碼頭上迎接他的親人們面前時，顯得更加幹練與成熟，手中仍拎著出國時帶去的那隻舊皮箱，裡面只有一些簡單的衣物，另一隻箱子裡面裝的是一大堆各種各樣的石頭，這都是他在美國學習期間一點點積攢下來用於觀察與實驗的寶貝。

五年前，也是在同一天，也是在招商局碼頭，搭乘“南京號”的姊妹船“中國號”，可現在陳鶴琴的感受和心境與那時已完