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，規定整個學校系統採用美國“633制”，提出教育的“七項標準”，即：（1）適應社會進化之需要；（2）發揮平民教育精神；（3）謀個性之發展；（4）注意國民經濟力；（5）注意生活教育；（6）使教育易於普及教育；（7）多留各地方伸縮餘地。次年，由全國教育聯合會所屬的新學制課程標準起草委員會擬定的《新學制課程標準綱要》正式公佈。在與新學制課程標準相配套的教材中，包括兒童本位和注重兒童的興趣與需要等內容。在中國近現代教育史上，杜威的這次中國之旅對中國新教育改革起到推動作用，他的教育思想“成為了那些渴望革新教育的中國教育家的一種改革工具”《杜威在華教育演講》，第13頁，教育科學出版社，2007年1月。，從而促進中國近現代教育走上了變革之路。

在新教育運動的濃厚社會氛圍中，陳鶴琴於1919年9月進入南高師擔任教席，他的清華或哥大同學鄭曉滄、廖世承、陶行知、陸志韋、俞子夷、涂羽卿等也在這裡任教，其中陶行知與胡適、郭秉文、蔣夢麟一起成為新教育運動的領袖人物。這使年輕氣盛的陳鶴琴更感躊躇滿志，他的熱情很高，理想也很遠大。這時的南高師，到處仍是一片暮氣沉沉，校園裡到處可見身著長衫的學生，人人都是一副文縐縐模樣；學校裡很少課外活動，一般學生運動都要強迫，就連上運動場也不脫下身上的長衫，毫無生氣與活力可言。他要將自己從國外帶回來的生氣活力全部搬出來，讓南高師活起來！讓中國的教育迎頭趕上！顯然，他把事情看得過於簡單了。

在郭秉文、陶行知等人的大力提倡下，教育###化、男女同校、學生自治等主張在南高師已逐漸被人們接受。“自動主義”在學校中盛行，強調學生自學、自強、自治，以學生自動為主，教師則加以指導。由擔任教務主任的陶行知親自主持，南高師開辦了暑期學校及國語講習課，開設小學組織法、小學教授法、社會教育學、實驗心理學、兒童心理學、文學概論、近代西洋哲學史、高等數學等科目，邀請廖世承、陸志韋、陳鶴琴、王伯秋等本校教授和北京大學的胡適、陳衡哲和南開大學的凌冰、梅光迪等擔任教員。學生總數逾千人，來自國內各省，學生中年齡最大的59歲，最小的16歲。學校還舉辦了四次展覽會，分別為農業、衛生與博物、初等教育和職業教育，組織寧滬兩地相關機構、學校參展。陶行知等人反對狹隘的課堂教育，提倡擴大學生知識面，重視校園體育活動，鼓勵實踐與思想自由。他們在校內各部科設立研究會，邀請中外學者講學，並參加南京市舉辦的學術公開演講，成立演講廳。1919年10月，在郭秉文、陶行知等人的推動下，南高師同意將校友會改組成為學生自治會，以實現學校###。1919年12月7日，陶行知在學校校務會議上提出《規定女子旁聽法案》，得到了校長郭秉文、學監主任兼文史地部主任劉伯明等人的支援，在校務會議上獲得一致透過，並決定自1920年暑期正式招收女生，首開中國國內大學男女同校之先河。陶行知與劉伯明先生一道，主張實行學生寢室與自修室合併，反對監學制度，強調自覺力學、德行互勉和學生自治的重要性。在南高師學生自治會成立大會上，陶行知和陳鶴琴都作了“懇切而詳盡”的演講。會後舉行了聯歡大會，氣氛熱烈。

二　“南高”！“南高”！（3）

關於學生自治，陶行知曾有這樣一段闡述：今日的學生，就是將來的公民；將來所需要的公民，即今日所應當養成的學生。專制國所需要的公民，是要他們有被統治的習慣；共和國所需要的公民，是要他們有共同自治的能力。中國既號稱共和國，當然要有能夠共同自治的公民。想要能夠共同自治的公民，必先有能夠共同自治的學生。所以從我們國體上看起來，我們學校一定要養成學生共同自治的能力，否則不應算為共和國的學校。《陶行知教育文集》，第55頁，四川教育出版社，2005年5月。在一片熱烈的氣氛中，躊躇滿志、血氣方剛的青年教授陳鶴琴走馬上任。由他擔任主任的學校遊藝和制定校徽委員會，負責開展校園活動。於是，他大力提倡課外活動，經常舉行競賽、聯誼會等，培養學生們的興趣和活力。為此，他引入在清華舉辦活動時常見的“歡呼”以刺激學生，試圖衝破沉沉暮氣。他煞費苦心地編了許多種“歡呼”，每逢學校舉行運動會或聯誼會時，場邊觀眾席有拉拉隊加油助威，他帶領學生的歡呼別有特色。有一組歡呼是仿照火車頭的聲音，節奏由慢而快，聲調由低至高，詞句是“中國萬歲！——中國萬歲！——中國萬歲！——萬歲！——萬歲！——