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，每生下一個，就打入地獄。在這裡，希臘神話和中國神話又體現了差異，在中國神話典籍中，比如《山海經》、《淮南子》，中國的神固然可以活很多年，但終有一死。希臘的神卻是永遠不死的。所以烏蘭諾斯只能把他們打入地獄。而最小的兒子克洛諾斯在母親蓋婭的保護下倖免於難，於是克洛諾斯長大後就和他父親進行了一場驚心動魄的戰鬥。戰鬥的結果當然是新陳代謝，後來者居上，克洛諾斯戰勝並閹割了自己的父親烏蘭諾斯。這就表現了古人的一種生殖崇拜，你要沒有生殖能力，你就完了。古代的原始部落就是這樣，很多父親被兒子殺掉，原因就是他的地位被兒子取代了。然後兒子就成為部落的統治者，用弗洛伊德的觀點來說，兒子成為新的王，他重新壟斷了整個部落的婦女。這就表現了一種生殖崇拜。

當克洛諾斯取代了他的父親，成為新一代天神後，他就把他的兄弟姐妹都從地獄中解放出來。然後他又和他的姐姐瑞亞相結合，這裡表現了婚姻形式的進化，他們生了一批神，也就是我們要講的主角：奧林匹斯神族，他們生活在奧林匹斯山上。這個“奧林匹斯神族”由兩代神組成。瑞婭和克洛諾斯有六個孩子，三男三女，分別是：宙斯之後赫拉、農業女神得墨忒耳、女灶神赫斯提亞、海神波塞冬、地獄之神普洛同、雷電之神宙斯。這六個神再加上宙斯和其他女神相結合所生的神，如太陽神阿波羅、戰神阿瑞斯、鍛造之神赫淮斯忒斯、智慧女神雅典娜、美神阿佛洛狄忒、文藝女神繆斯、狩獵之神阿爾忒彌斯等，共同組成了奧林匹斯神族。同樣，當克洛諾斯和他姐姐瑞婭生下那麼多孩子時，他知道必定會有一個孩子取代他的統治。為了防止悲劇重演，克洛諾斯採取了一個更絕的做法，他把這些孩子一生下來就吞食掉，只有最後的小兒子宙斯在母親的保護下倖免於難。後來宙斯長大後也和克洛諾斯打了一仗，也是戰勝並且閹割了克洛諾斯。於是宙斯又成了新的王，他逼著克洛諾斯把自己的兄弟姐妹全都吐了出來，他們共同管理著人界和神界。

希臘神譜的啟示（2）

神譜進行到這裡，很多西方的哲學家、思想家對此進行評論，比如19世紀的哲學家黑格爾就指出：這段演變恰恰體現了由專制向民主的過渡。因為像烏蘭諾斯、克洛諾斯都是專制的，而宙斯卻沒有這樣做。雖然宙斯也知道，在他的孩子中也會有一個取代他，但他卻不像他祖父和父親那樣對孩子們採取一種專制暴虐的做法。因此，黑格爾認為，這點恰恰表現了希臘整個原則從專制向民主的過渡，也就是說宙斯的形象從一種專制君主的形象變成了一個有權威的###院的領袖形象。那麼宙斯又將會面臨著誰的威脅呢？當時所有的神，包括宙斯自己也不知道。所以這裡又可以看出，希臘文化和基督教的一個差別。基督教的上帝是全知全能全善的，他什麼都知道，就連一隻麻雀在什麼時候以什麼方式從什麼地方掉下來，上帝在六千年以前創造世界的時候就知道了。按照中世紀基督教的一種決定論觀點，連一根頭髮掉下來都是有原因的，上帝是明察秋毫的，他沒有看不到的事。但是在希臘神話中，眾神之王宙斯的智力也是有限的，他也有他所不能控制的地方，他也有自己所無法瞭解的命運，宙斯對自己的命運也惶惑不解。但是，在所有神靈中，只有一個老一代的神普羅米修斯知道未來之事。這個普羅米修斯，大家都知道，他曾經盜天火給人間，是一個史詩般的英雄。“普羅米修斯”這個希臘語的原意就是“先知”的意思。由於普羅米修斯盜天火併屢次捉弄宙斯，於是宙斯把他綁在高加索的山崖上。然後又每天派兩隻惡鷹來叼食他的肝臟，因為眾神是不死的嘛，所以就讓他受苦。白天惡鷹把他的肝臟叼得亂七八糟的，晚上癒合了，第二天兩隻惡鷹又來叼食，就這樣不斷折磨他。後來宙斯派了一個使者去誘逼普羅米修斯，讓他說出誰將取代自己的統治。希臘的悲劇之父埃斯庫羅斯曾經寫了《普羅米修斯三部曲》，後兩部已遺失，第一部《被縛的普羅米修斯》保留了下來。這裡面就記載了宙斯使者和普羅米修斯之間的對話，這段對話非常精彩。當時這位使者誘逼普羅米修斯：“只要你說出誰將取代宙斯的統治，他就可讓你免受皮肉之苦。”而普羅米修斯卻說：“任憑宙斯把各種各樣的痛苦像暴風雪一樣加在我身上，任憑他把各種各樣殘酷的打擊像雪花一樣降臨在我身上，但是技藝的力量無論如何也勝不過定數。”最後一句非常精彩，也就是說命中註定的事，你宙斯也逃脫不了。這在希臘神話中表現為一種超出當時希臘人所能把握的神力。當然，三部曲中的後兩部遺失了，但是後來人們根據傳述知道，在最後一部