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大人物

100年前，清王朝的光緒皇帝和慈禧太后，在1908年11月14、15日兩天內相繼去世，朝野震動。清王朝在風雨飄搖中已經掙扎了大半個世紀，慈禧太后以她個人的強悍，掌控政權也長達半個世紀，支撐著這個滿目瘡痍的王朝。隨著慈禧的去世，腐朽的滿族親貴中再也出不了強人，一個個昏庸懦弱，日薄西山，氣息奄奄，惶惶不可終日。按照慈禧生前的安排，光緒的侄子、年僅3歲的溥儀當了皇帝，光緒的弟弟載灃，也就是溥儀的父親，當了攝政王。年輕沒有經驗的載灃，突然掌握了國家大權，真有點手足無措。在宣統皇帝舉行登基大禮的時候，小小的溥儀，沒有見過那麼龐大的陣勢，嚇得哇哇大哭，抱著他登基的載灃哄他說：“不哭，不哭，快完了，快完了！”殿下群臣聞此不祥的話語，一個個都驚呆了。3年後，清王朝就退出了歷史舞臺。把它送入墳墓的，是晚清社會升起的三顆政治明星：袁世凱、梁啟超、孫中山。當然，他們都是漢人。

在人們的印象裡，把清王朝送進墳墓的是辛亥革命，革命的先行者是孫中山，梁啟超是君主立憲派，袁世凱是竊國大盜，後兩人與清王朝的滅亡似乎沒有關係。其實不然，單單依靠孫中山的革命黨人，是沒有力量把清王朝送進墳墓的。正是由於袁世凱、梁啟超以及他們所代表的社會政治勢力，加入了反對清王朝的陣營，才會有推翻清王朝、廢除封建帝制的社會歷史成果。至於他們各自的利益和動機，他們的政治理想和操守，則是更深層次的問題。現在令人感到興趣的問題是，辛亥革命中三個人所代表的派系的合作，出現了一個美妙的結果：共和民主制的中華民國，令當代人無限地懷念和嚮往。可惜，好景不長，曇花一現，不僅沒有得到共和民主的好結果，中國反而陷入了軍閥割據的混亂局面。到底是怎麼回事？令人無限惆悵。

袁世凱握有清王朝體制內的軍政大權，是個政治實利主義的君主立憲派。梁啟超則是流亡海外的君主立憲派的領袖，君主立憲運動的理論家和宣傳家。孫中山則是一個共和主義的革命家。袁世凱和梁啟超對於共和主義本不贊成，但孫中山也不認為共和主義能夠在革命勝利後立即建立並予以實施，共和政治的貫徹，需要一個過渡時期。

命運很捉弄人，三個政治強人居然在1912年間，在辛亥革命過程中，合作推翻了清王朝，都接受了在中國建立議會共和制度，但對這個制度的實施，又從不同視角採取了消極的態度。於是，在中國的政治史上出現了一個特殊的議會民主政治的實驗時期。本來，在這個實驗中，充滿著波譎雲詭、撲朔迷離的社會動向。一位懵懂、幼稚的共和主義者宋教仁，把一個應付眼前局勢的政治設計，幻化成了一個政治理想。他搶了三位強人的風頭，成了政治界飆升得最耀眼的明星。他勇敢地、積極地要把共和制度落實下來。他憑藉的是什麼呢？命運是可想而知的，在經歷了一年多的共和政治的喜劇、鬧劇之後，悲劇終於來臨。1913年3月20日，宋教仁在上海被袁世凱政府收買的暴徒暗殺。為此，孫中山發動了反對袁世凱的二次革命。中國的議會共和政治制度從此破滅，議會共和政治的實踐，從此煙消雲散。這段令人緬懷的歷史，竟然只能供我們後人憑弔而已！

我們對這段悲情歷史的敘述，就從上述三位政治強人說起。

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1．三顆政治明星（1）

三顆政治明星：袁世凱、梁啟超、孫中山

袁世凱

袁世凱，生於1859年9月16日（清咸豐九年八月二十日），河南項城人，字慰庭（又作慰廷、慰亭）。當時社會習慣，避諱稱人的名字，常常用籍貫（地望）來稱呼，故當時發表的書信、電報中常稱呼袁世凱為“袁項城”，或直接稱作“項城”。他出生在一個傳統計程車大夫家庭，幾代都是儒生，至祖父一輩開始發達。自然，他小時候就是一個富家子弟。但家族門風重視讀書科舉，並非是一個浮華世家。父叔輩對袁世凱督促甚嚴，但他生性頑皮，豪放倜儻，不愛讀書，倒愛舞槍弄棒，騎馬射箭，廣交朋友。儘管如此，他既生在讀書人家，書是不能不讀的，仍然算是個文人。由於他不愛讀書，文章寫得拙劣，科舉不第也是很自然的。科舉成功有時候有偶然性，世上也因此多了一批懷才不遇的人，但袁世凱不屬於這一類。在那個以科舉出身為正途的社會里，他算不上是一個優秀的人才。不過，一個落魄的秀才徐世昌，一次在淮寧偶然與袁世凱相逢，對袁世凱很是賞識，認為他狀貌偉然，很有氣概，就殷勤地和他談話，