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自成不是政治家，也沒有更高的戰略眼光，相反，從他入北京的第一天起，其本身流民的侷限性就充分體現出來，他陷入了一種勝利者的盲目喜悅和復仇般的快感中，這一點也體現在他的日常生活中，原本是“不好酒色”的人，也開始蓄養美女，沉迷聲色，終日以飲酒為樂，追餉就是這種情緒下的產物。他沒有意識到，對於長期生活在疾苦中的軍隊來說，追餉同樣是一種帶有復仇意味的盲目舉動，其實是在助長瘋狂、非理性和貪慾，這個口子放開後，等於是把人性中潛藏的惡欲發揮到了極致，也讓他至少失去了兩個重要的東西，一是令前明臣子（還包括散失各地的軍隊及地方抵抗力量）徹底絕望，而事後證明，前明臣子同樣仍有極大的反作用力；二是使社會出現了極大的不穩定，使嚴明的軍紀、良好的軍隊作風和和諧的環境被徹底破壞。
助餉和追贓是分兩步進行的，助餉是派餉，就是按指定的物件（將明朝的舊人分為臣子、王公、太監、豪紳四個階層），規定了數目來進行餉銀的分派，規定哪些人在指定的時間內交納規定的金額，不過，助餉沒有多久就迅速發展成為了追贓，那就是不分物件，沒有數目，無限度的追要，甚至隨時追，隨地追。由助餉到追贓，由尚有幾分理性
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