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何況團營連排長以下的數以百萬計的官兵，他們早已是潰敗作鳥獸散，各自逃命去了。想必是脫掉軍裝，還原為民了。

這些讓人傷心、發愁、擔憂的事情，每天都在困撓著人們。在那風雲多變，時局動盪，書信難通，無法聯絡的戰爭年代裡，你在海峽這邊，他在海峽的那面，要想得到一點家人的音信，多靠道聽途說，然後你再去分析推測。至於事情的真象卻無法證實，結果仍然是撲朔迷離……

孰不知？他們的親人在大陸，有的早已命喪黃泉，戰死沙場。甚至有的成為了無名之鬼，永遠地踏上了不歸路，今生今世再也不可能與他們的親人相聚團圓了。

有的被解放軍俘虜，有的被逮捕成為階下囚，在當地服刑。還有的判刑後被押送到萬里之外的大西北――寧夏、青海、新疆的勞改農場裡去服刑，進行勞動改造，以此獲得新生。

然而，基隆七堵國“招待所”的情況，僅僅是幾十個因兵災戰禍而造成的難民營的一個縮影。

可憐而又淒涼的眷屬們還認為他們的親人會回來，總有一天團聚的願望會實現。

純樸的中國人有一個誠信的觀念就是耳聽為虛，眼見為實。即使噩耗傳來，已經是老人們失去兒子，妻子失去丈夫，孩子失去了父親，還是希望他們戰死的親人能讓別人由前方回來的時候，帶回來一綹頭髮，一根白骨或是一件血衣讓他們親眼看看，親手給予安葬，使其入土為安，總算有個交待。否則他們會期盼等待十年、二十年、三十年甚至五十年……只要自已沒有死就會苦撐著一直地等下去。望穿淚眼，企盼著會有一天在她們的眼前會發生奇蹟――她們的丈夫，孩子的父親會突然地出現在她們的面前……

譬如在大陸福建沿海的寡婦村裡的寡婦們（福建省東山縣銅缽村），不正是因為戰禍兵災給她們帶來了終身的不幸嗎？她們不就是這樣地期盼等待的嗎？

有的少婦等待海峽彼岸當兵的丈夫歸來……已經等了半個多世紀，現在已變成了發白齒落的八十老嫗，她們像古代的孟姜女一樣仍然在痴痴地尋夫……

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第九章　驚魂未定　夢斷臺灣（三）

第五節

上個世紀的中葉，即1949年的夏天。在臺灣基隆市的郊外――七堵國的國民黨軍隊“校官招待所”裡，我們幾十家難民，老少一百多人在那裡失魂落魄、擔驚受怕地生活著，每天都在祈盼著自家的親人能從大陸那邊傳來一點訊息，或從大陸那面跑過來的人中捎回一封書信，轉告一些近來的情況。那將是難民營中最激動人心，人們相互詢問，談論最多的一天。

基隆“招待所”的難民營裡，從大陸跑過來的難民在不斷地增多。只有極少數的家眷比較幸運，後來他們的男人也從大陸跑了過來，又到國民黨的部隊裡去供職，這才把她們從“招待所”接走。從此，她們的境遇和命運也就隨之改變了。

一天下午，在房頭突然傳出了四川腔調和河南口音的吵罵聲……我們幾個愛看熱鬧的孩子急忙跑過去看。原來是一個外號叫“河南大褲襠”的六十多歲的李老漢和一個外號叫“四川號子”年已花甲的王老漢在為伙房每天只做大米飯，不吃麵食而爭吵不休：

那四川王老漢瞪著一雙小眼，臉紅脖子粗地大聲吼道：“那，饃饃有啥子好吃嘛，老子天天都吃大米飯，三天不吃就腰桿痛。你個河南龜兒子，想咋子嗎？”。

那個脾氣暴燥的河南商丘老農民也不甘示弱，嘴裡嘟囔了兩句，就舉起了他爺爺傳給他老爹，他老爹又傳給了他的一支桿有一尺多長，並裝有翡翠玉石嘴，銅菸袋足有二兩重的大旱菸袋，闢頭打了王老漢一下。頓時，在四川老漢禿頂光亮的腦門上，鼓起了一個又青又紫有核桃般大的小包。

四川王老漢一跳三尺高，略帶哭腔的大聲罵道“我操你個先人闆闆，你個龜兒子把老子的腦殼給烤（打）爛了……，老子要你的命。”四川老漢一下撲上去和河南老農扭打在了一起。

其他幾位圍觀的老人慌忙把他們兩個拉開，並好言相勸，一場武鬥風波才算平息下來。

河南李老漢是中原地區的一個性格直爽，皮氣火暴的人。他對人不會拐彎抹角，沒有什麼壞心眼。就愛吃個饃饃和紅薯葉面條。用他自已的話說：“自從來到臺灣這個卵子大的鬼地方，天天都吃大米飯，一年吃不上兩頓面。”對這裡人不人，鬼不鬼的難民營生活他早已經過夠了。近兩天因鬧肚子苦不堪言，吃不下大米飯，老想吃一碗蒜拌麵，可是在這個難民營裡是無法辦到的。加上滯留在大陸