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始終如一的規矩，這種朝令夕改的做###給孩子幼小的心靈造成緊張和混亂，從而認為地制　造教育孩子的障礙。 要教育好孩子，父母必須有一個明確的是非觀念，父母自己思想混亂是教育孩子的大忌。另　外，父母雙方的意見要一致，老威特就很注意這一點。他在對威特進行教育時，總是要得到　妻子的配合。 父母在家庭中的傳統形象是所謂的嚴父慈母，如果這是指父母意見不同，或者寬嚴不一的話　，那麼這種家庭教育只能以失敗告終。&nbsp&nbsptxt電子書分享平臺

不要傷害孩子的判斷力

卡爾·威特的教育方法有一個特點，就是嚴格而不專制。所謂專制是指強迫孩子服從。　老威特反對專制，他無論在教育方法上還是在其他方面，都很注意講道理，理性地思考問題　和處理問題。 卡爾·威特認為教育的一個重要原則就是不矇蔽孩子的理性，不擾亂孩子的判斷力。所以他　在批評孩子時，總是曉之以理，絕不讓孩子捱了批評卻不知道為什麼。沒有比父母不搞清事　實就錯怪孩子更糟糕的事了。即使父母的責怪和禁令是對的，也應該讓孩子明白其中原因，　否則孩子就會口服心不服。可是，有太多的父母做不到這一點，其實這就是專制，專制會蒙　蔽孩子的理性，使他的判斷力失常。 老威特總是盡力搞清事實，避免錯怪孩子。在責備他或者禁止他幹某件事時，總是要說明原　因，使他明白其中的道理。這樣做就不會使孩子的理性和判斷力受到損害。老威特說，如果　孩子失去了正常的判斷力，他的一生就不能正確地判斷是非了。世界上有太多的孩子被扭曲　了是非觀念，這是社會發展的最大障礙。他在書中寫道： 有一次威特對人說了粗魯的話，我沒有馬上責備他，而是立即向人家道歉說：〃我　兒子　是在鄉下長大的，所以才說出這種話來。請您別介意。〃這時威特就會意識到自己說了不該　說的話，事後一定會和我談到這件事。這時候我才對他說：〃你的話並不是完全沒有道理，　其實我也那麼認為。但是在當著別人的面說就不合適。因為你說了那種話，N先生不是臊得　臉都紅了嗎？N先生喜歡你，又礙於爸爸的情面，所以沒有說什麼。但他一定生氣了，他後　來一直不說話，就是因為你的那些話傷害了他。〃我不贊成威特的粗魯，但又向他剖析了這　件事的是非，因此他的判斷力也就不會受到損害了。 為了便於讀者理解，老威特又從另一個方面進行了闡述： 透過我的解釋和分析，威特基本上就會明白自己錯在哪裡了。為了讓大家明白我的　教育　方法，我們不妨假設一下。假設威特說：〃可我說的是事實呀。〃那麼我就會進一步開導他　：〃是的，你說的是事實。但N先生可能有他自己的想法，才那麼做的。他可能會想，我有　我的考慮，你這麼一個小孩懂什麼。再說，即使你說的是事實，你也沒有理由非那麼說不可　。因為那是人人皆知的事，別人不都沒有說話嗎？如果你以為那事只有你一個人知道，那你　就太傻了。反過來，如果別人當著大家的面揭你的短，你會舒服嗎？其實揭你的短也不是什　麼大不了的事。因為大人指出孩子的缺點是理所當然的，反正孩子難免有許多缺點，說出來　也並不丟人。即使是這樣，大人們不是也沒有那樣做嗎？如果你認為他們都不知道你的缺點　，那你就錯了。他們知道你的缺點而不說是因為考慮你的自尊心，不想讓你丟臉而已，現在　你明白別人對你的好意了吧。而你應該怎麼做呢？也應該像他們一樣。聖經上不是說，己所　不欲，勿施於人嗎？所以當著大家的面，說出別人的過錯是很不合適。〃 假如威特還是不理解，又提出：〃那我不就成了撒謊了嗎？〃（事實上他是絕不會這樣　問的）我就會繼續開導：〃不，當然不能說謊，說謊的人是偽君子。你完全沒有必要說謊，　只要保持沉默就行了。如果所有的人都互相攻擊，當眾宣揚別人的缺點，那這個世界不就整　天吵鬧不休了嗎？這樣一來，我們也就不能安心地工作和生活了。〃我會用這種方式，一直　到說到他想通了為止。不過，對威特來說，我用不著說這麼多，幾句話就能讓他意識到自己　的過錯，含著眼淚保證不再那樣做。 這就是老威特的教育方法。由於他的教育合情合理、絕不專制，所以孩子的理性和判斷力不　會受到傷害。另外，由於威特掌握了豐富的詞彙，並通曉詞義，所以一點就通，根本不必多　說。對別的孩子來說，老威特的這種教育方法未必合適，因為不同的孩子所受的早期教育也　不同，有的孩子根本就沒有受過早期教育。表面上看，老威特的教育方法很散亂，其實有著　很強的系統性與連